Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1874, Seite 270

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270 „Christus der neue Gesetzgeber“, wichtigste Grundlage der

Kirche einzubringen; und nun vollends die Lehre von einem Gesetzgeber,
dessen Vollmacht sich nur auf ein kleines Häuflein Menschen erstreckt, und
nicht einen Schritt weiter reicht, als es dem ehebrecherischen und unschlachti⸗
gen Geschlechte dieser Tage beliebt, dieselbe anzuerkennen! Nein, was wir
nach der Schrift als Christi wahren Ausspruch über die Eheordnung erkannt
haben, dafür fordern wir von allen Menschen unbedingte Unterwerfung als
unter Gottes ewig gültiges Gesetz, unbekümmert darum, ob sie dasselbe ver⸗
achten oder verlachen. Diesen ganzen Ernst, den die Missouri-Synode mit
Gottes heiligen Ehegeboten an alle Menschen macht, hat sie in einigen Fäl⸗
len, wo sie vor allen Dingen die Auflösung von schriftwidrigen Verhältnissen
und Wiederherstellung von unrechtmäßig geschiednen Ehen forderte, so nach⸗
drücklich bewiesen, daß selbst der Hauptkämpfer für „Christi neue Ehegesetze“
auf der Breslauer Generalsynode nicht umhin konnte, sie deshalb einer allzu
gesetzlichen Strenge zu beschuldigen. (Ohne Zweifel hatte er den in der
November-Nummer des Jahrgangs 1870 von „Lehre und Wehre“ berich⸗
teten Fall im Auge). Man kann, wenn man diese wohlgemeinten Versuche
der Rückkehr zur biblischen Eheordnung und doch diesen Mangel aller evan⸗
gelischen Unterlage, ja selbst diese Kraftlosigkeit, nur der eignen gesetzlichen
Theorie vollen Nachdruck zu geben, in der Breslauer Synode wahrnimmt,
nicht anders als ausrufen: „und gehet gleich, als wenn die Kinder bis an
die Geburt kommen sind, und ist keine Kraft da, zu gebären“, Jes. 37, 2.
Als lutherisch möchte man sich gern beweisen und fordert darum mit Recht
Unterwerfung unter Gottes klares Wort von der Ehe, und doch hat man es
noch nicht so weit in der lutherischen Erkenntniß gebracht, daß man den un⸗
erläßlichen Unterschied zwischen Gesetz und Evangelium, ohne den ein Ver⸗
ständniß der heiligen Schrift nun einmal nicht möglich ist, zu fassen ver⸗
möchte! Neue, strengere Gesetze soll Christus über die Ehe gegeben haben,
als Gott zuvor den Menschen gegeben hat, und doch hat man nicht den
Muth, sie gegen irgend jemand geltend zu machen, als wie viele sich den Ord⸗
nungen seines engsten Reichs, der auch in diesem Stücke Christo gehorsamen
Synode, freiwillig unterworfen haben; niemandes Gewissen außerhalb der⸗
selben soll damit belastet werden, mit niemand wünscht man in unangenehme
Berührung zu kommen!

Womit es dagegen der Breslauer Synode ein ganzer Ernst ist, das ist
vielmehr, daß der gesetzliche Sauerteig der Pharisäer und Schriftgelehrten,
der sie bereits um die lautere Lehre „von der Kirche“ gebracht hat, nun so
schnell und kräftig wie möglich auch alle andern Artikel ihres Lehrsystems
durchsäure; und dazu sollen denn die „motivirten Anträge“ Huschke's nach
Kräften mithelfen. Hat bereits das nun feierlich sanctionirte unterscheidende
Bekenntniß der Breslauer Synode, die sogenannte „Oeffentliche Erklärung“,
zu der sie sich im vorigen Jahre abermals bekannt hat, aus der Kirche nur
ein andres Volk des Gesetzes gemacht, welches sich von dem Volk des
alten Testaments nur durch anders lautende Gesetze unterscheidet; steht es

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