Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1874, Seite 280

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Lehre. — Falſche Lehrer 16

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280 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

für einen treuen Knecht, als bei seinem Herrn zu sein, und seines Herrn Freude
zu sehen?“ Und Chrysostomus: „Mit den Worten: „gehe ein zu deines
HErrn Freude“ werde die ganze Seligkeit angezeigt, da die Ehre eines Knech⸗
tes nicht größer sein könne.“ Mit Recht ruft also Augustin, Soliloq.
cap. 35., über dieser Freude aus: „O Freude über Freude, die alle Freude
übersteigt, außer welcher es keine Freude gibt, wann werde ich zu dir eingehen,
daß ich Gott schaue, der in dir wohnt.“ —
(Jortsetzung folgt.)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Ueber das Beecherseandal spricht sich das Blatt Christian Cynosure“ folgender⸗
maßen aus: „Es werden oft Besorgnisse geäußert über den Effect, den die Beecher⸗
Tilton-Angelegenheit auf die Interessen der Religion haben kann. Es scheint uns, daß,
was auch das Publicum für ein Urtheil fällen wird, die Sache der wahren Religion nicht
wesentlich darunter leiden wird. Mr. Beecher ist nie das Muster oder der Vertheidiger
eines selbstverleugnenden, kreuztragenden Christenthums gewesen. Er hat ein Evange⸗
lium der Sentimentalität gepredigt. Er ist ein Schauspieler gewesen, auf der Kanzel
nach Effect haschend, wie andere Leute es auf der Bühne thun. Man wußte nicht eher,
daß er ein Abolitionist sei, als bis die Gefahr vorüber war. Dann gab es keinen, der so
kühn war, als er. Von Musketen und Kanonenkugeln handelte er in Predigten, während
er Tanzen und Billiard in seinen Vorlesungen seinen und andern Leuten anpries. Diese
Combination von Umständen machte ihn zum Günstling nicht sowohl der Christen, als
vielmehr der Weltmenschen. Die Leute, welche seiner Vorlesung „manhood and money“
applaudiren konnten, sind nicht die Leute, welche die christliche Religion, sondern die Reli⸗
gion, welche Mammonsdienst genannt wird, unterstützen. Sein Lob ist öfter und lauter
von Zeitungen, die keinen Anspruch auf Christenthum machen, gesungen worden, als
von andern. Jetzt ist es umgekehrt. Die weltliche Presse, welche ihm ohne Maß schmei⸗
chelte, fängt an, ohne Anstand und ohne Maß ihn zu verfluchen, und die religiöse Presse
= sprricht ruhig und hofft das Beste. H. W. Beecher hat den Kirchen großen Schaden
gethan. Er hat die deutlichen Lehren der Bibel verwässert und verdreht, bis erklärte
Atheisten, Ungläubige und Hauptspieler seine wärmsten Bewunderer geworden sind. Er
hat über die gespottet, welche darauf bestehen, daß man sich der Welt nicht gleichstelle und
hat also diejenigen betrübt, welche glauben, daß wir davon ausgehen und uns fern halten
sollen. Aber nun, da er bankerott zu werden scheint, geht das christliche Gefühl des Lan⸗
des traurig rücklings, um den Mantel der Liebe über das zu werfen, was seine Schande
zu sein scheint, während es seinen ehemaligen Bewunderern eine Freude ist, dieselbe der
Welt laut zu verkünden. Die christlichen Kirchen werden nicht verlieren, sondern gewin⸗
nen, wenn die Anklagen als wahr erwiesen werden und doch werden sie trauern. Sie
werden nicht beitragen, sondern verlieren, wenn die Anklagen als falsch erwiesen werden
und doch werden sie sich freuen.“ G.

In einer Versammlung des Presbyteriums von Ost-Hannover, in Peters⸗
burg, Va., wurde von einem Gliede die Frage gestellt: ob ein Presbyterianer-Prediger,
der bei der Trauung absichtlich das Wort „gehorsam“ bei der Frage an die Braut weg⸗
läßt, und nicht dafür ein anderes gleichbedeutendes Wort gebraucht, sich dadurch einer
Rüge von Seiten des Presbyteriums schuldig macht? Die Comite gab die Entschei⸗

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