Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1874, Seite 288

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288 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

auf einen in neuerer Zeit empfangenen Brief des Ministeriums berufen, in welchem sie
dem Bekenntniß günstige Zusagen finden. Selbst wenn solche wirklich vorhanden wären,
was haben sie zu bedeuten! Ein Brief ist eben ein Brief, auch wenn er „in Folge aller⸗
höchster Ermächtigung“ geschrieben ist; die neue Kirchenverfassung aber ist Gesetz. Und
es ist in der That eine schwache Stütze, wenn sie jetzt sagen: „es ist die ausgesprochene
Willensäußerung des Großherzogs und der obersten Kirchenbehörde, daß in Bezug auf
das Bekenntnißrecht nichts geändert werde. Finden sich also in der Verfassung bedenk⸗
liche oder zweideutige Bestimmungen, so müssen dieselben nach dieser klar ausgesprochenen
Willensmeinung beurtheilt und gedeutet werden.“ Was soll das heißen? Erstens kann
kein Gesetz der Welt nach einer „allerhöchsten Willensmeinung“ gedeutet werden. Zwei⸗
tens, wie soll denn das gemacht werden? Wie soll ich denn die gesetzliche Bestimmung,
daß jeder lutherische Pfarrer jeden Reformirten zum Abendmahl lassen muß, so umdeuten
und beurtheilen, daß das Bekenntniß gewahrt bleibt? Hier hilft kein Deuten. — Aber
in der That ist auch in dem erwähnten Actenstück nichts zu finden, was nicht vollständig
mit der Kirchenverfassung harmonirte. Denn wenn auch das Ministerium anerkennt,

daß die Geistlichen und Gemeinden berechtigt sind, sich auf das Bekenntniß zu berufen, so

fügt es doch gleich hinzu, daß dies nicht „in kirchenspaltendem Sinne“ geschehen darf.
Positiv ausgedrückt heißt das, es müsse in unirtem Sinne geschehen; denn die Union
bedeutet den Geist der Mäßigung und Milde, welcher den andern Confessionen die
Kirchengemeinschaft nicht versagt. Und schließlich kommt das Schreiben darauf hinaus,
daß den lutherischen Geistlichen durch die neue Verfassung die Verkündigung des reinen
Evangeliums und die stiftungsgemäße Verwaltung der heiligen Sacramente „nicht un⸗
möglich gemacht“ werde. Als ob das ein lutherischer Pfarrer wäre, dem es „nicht un⸗
möglich“ ist, Gottes Wort zu predigen, oder das eine lutherische Gemeinde, der es „nicht
unmöglich gemacht“ ist, Gottes Wort zu hören. — In einem haben allerdings die hessi⸗
schen Lutheraner, die in ihrer unirten Landeskirche bleiben wollen, Recht: es ist ihre Lage
jetzt ungefähr dieselbe, wie früher auch. Aber theils kann das ihr Eingehen auf die
Union überhaupt nicht entschuldigen, da sie besser wissen, was der lutherischen Kirche.
ihren Dienern und Gemeinden nothwendig ist; theils ist doch auch insofern ein Unter⸗
schied, als jetzt eben die Union in rechtlich gültiger und abschließender Weise eingeführt
ist, während der frühere Zustand doch mehr auf Willkür der Verwaltung und auf miß⸗
bräuchlicher Praxis beruhte. — Wenn nun trotzdem die in ihrer Landeskirche verbleiben⸗
den hessischen Lutheraner sich für Diener und Glieder der lutherischen Kirche halten und
vielleicht auch von anderen lutherischen Kirchen als solche angesehen und behandelt werden,
so ist das ein Zeugniß, wie der Geist des Unionslutherthums immer mehr mächtig wird.
Das Unionslutherthum aber ist die Union mit dem Schein des Lutherthums, und der
Erbe der Union ist der Protestantenverein. — Mit Recht sagt einer der wenigen luthe⸗
rischen Geistlichen, welche sich der neuen Ordnung der Dinge in Hessen⸗Darmstadt nicht zu
fügen vermögen: „Es handelt sich hier um die Frage, ob ich meine Gemeinde durch Nach-
giebigkeit gegen das falsch gerichtete Kirchenregiment in den Schlund protestantenverein⸗
licher Union führe, oder ob ich Alles einsetze, und als ein guter Hirte ihr in Festigkeit des
Glaubens vorangehe, wenn der Wolf kommt.“ — Der vollständigsten Billigung erfreuen
sich jene hessischen Lutheraner, welche es in der Union sein wollen, natürlich von Seiten
der preußischen Vereinslutheraner. Aber diese Bundesgenossenschaft kann allen wirk⸗
lichen Lutheranern die Ueberzeugung nur verschärfen, daß die Stellung derer, welche in
Hessen Landeskirche und Lutherthum festhalten wollen, eine falsche und verlorene ist. Und
je lauter ihnen von unseren Vereinslutheranern Beifall gegeben wird, desto lebhafter
gedenken wir des Sprüchworts: „sage mir, mit wem du gehst, so will ich dir sagen, wer
du bist.“ (Bresl. Krchbl.)

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