Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — September 1874, Seite 285

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 285

und auch in der Frauenwelt die Grundlagen christlicher Gesinnung und die Fähigkeit zu
ernster Berusserfüllung zerstört wird“. Es genügt der Hinweis auf die „Gartenlaube“,
„welche unserem Volk ein unberechenbares Capital an Glauben und sittlichem Ernste ge⸗
raubt hat“. Unter den Witzblättern, für die in der Regel nichts mehr heilig ist, steht
oben an der „Kladderadatsch“, „der mit seinem Scheidewasser echt modern jüdischen
Geistes einen mächtigen Reiz ausübt“. Besser noch im Durchschnitt sind die für unsere
Jugend bestimmten periodischen Blätter, die sogenannten „Jugendblätter“. Auf dem
Gebiet der Erzählung und des Romans ist natürlich die moderne Weltanschauung weit⸗
aus vorherrschend. Wir haben aber leider auch nach französischem Vorbild eine wach⸗
sende Schmutz- und Schandliteratur, die nicht nur in Bibliotheken, sondern auch durch
eigene Colporteure viel mehr Eingang findet, als man gewöhnlich anzunehmen pflegt.
Nachdem der Reduer dann noch auf die stattliche Reihe von trefflichen Erzeugnissen christ⸗
lichen Geistes auf dem Gebiet der Erzählung, der Volks⸗ und Jugendschriften hingewie⸗
sen, kam er auf die Broschürenliteratur zu sprechen, „deren Bedeutung um so größer ge⸗
worden ist, je schwerer sich das gegenwärtige Geschlecht dazu entschließt, eine gründliche
Belehrung in Büchern zu suchen“; erwähnte die umfangreiche und von reichem Segen
begleitete Thätigkeit der christlichen Tractatgesellschaften, „die nicht hoch genug angeschla⸗
gen werden kann, namentlich seit die Gesellschaften zur Verbreitung christlicher Schriften
die Pflicht der Sichtung der vorhandenen Tractate anerkannt haben und ausüben“, und
schloß endlich seine in hohem Grade instructive Umschau mit einigen Notizen über die
Kalenderliteratur, wobei er noch darauf aufmerksam machte, wie die uns gegenüberstehen⸗
den Richtungen, namentlich der „Allgemeine Volksbildungsverein“ das Gebiet der Volks⸗
schriften und Broschüren fleißig gebrauchen, um der modernen mit dem Christenthum
verfeindeten Weltanschauung im Volke tieferen Eingang zu verschaffen durch das Dar⸗
bieten von Büchern, die geradezu einen pantheistischen und materialistischen Inhalt haben.
Am Schlusse seines Vortrags aber wies der Redner noch auf einige Aufgaben hin, die
den evangelischen Christen hinsichtlich der Presse erwachsen und berührte in erster Linie
das Bedürfniß von Zeitungen, welche an die Fragen der Zeit den Maßstab der göttlichen
Wahrheit anlegen und für die christlichen Grundüberzeugungen einstehen, wie Süd⸗
deutschland eine solche bereits an der „Süddeutschen Reichspost“ besitzt. Aber auch den
Gesellschaften für Schriftenverbreitung und Colportage bleibt neben dem Buchhandel
eine immer größere Aufgabe. „Sie müssen die Zeichen der Zeit zu beurtheilen verstehen
und einen klaren Blick für diejenigen Puncte haben, an denen sie mit ihren Schriften
einsetzen. Die Gesellschaften für Herausgabe neuer Schriften, die in unser Volk einzu⸗
greifen vermögen, müssen einen mehr buchhändlerischen Charakter annehmen, wie dies
die Evangelische Gesellschaft in Elberfeld gethan hat und die Evangelische Gesellschaft in
Stuttgart zu thun im Begriff steht. Und endlich sollte noch viel mehr als bisher für die
Verbreitung guter Bilder geschehen, namentlich größerer, die das Wohnzimmer schmücken
helfen.“ Gewiß werden alle, welche die Wichtigkeit des besprochenen Gegenstandes nicht
unterschätzen, es willkommen heißen, wenn ihnen in Kurzem die Zimmer'sche Buchhand⸗
lung in Frankfurt a. M. den wirklich trefflichen Vortrag unter dem Titel: „Unsere
Presse“ als besondere Broschüre darbieten wird.

Bayern. Die im October 1873 zu Bayreuth abgehaltene bayerische Generalsynode
hatte bekanntlich einstimmig darum gebeten, daß dem nächsten Landtag der Entwurf zu
einem Verfassungsgesetz vorgelegt werden möchte, wornach diejenigen Bestimmungen des
Anhangs II. zur zweiten Verfassungsbeilage, welche die Verfassungen oder die sonstigen
inneren Angelegenheiten der protestantischen Landeskirche Bayerns betreffen, fortan nicht
als Staatsgesetz, sondern als ein Kirchengesetz gelten sollen, damit sie künftig einfach unter
königliche Sanction auf Antrag der protestantischen Kirchenbehörde und mit Zustimmung
der Generalsynode den Zeitverhältnissen entsprechend abgeändert werden können. Es

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