Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1876, Seite 182

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18² Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

die Dornen, und hast du deine Noth mit den brennenden Disteln und bösem
Unkraut, das laß dich nicht irren, noch müde machen in solcher Arbeit, in
die du von Gott berufen bist. Ist auch nur ein Weizenhalm, unter viel
Mühe, Kreuz und Noth, von dir eingeerntet und in die himmlische Scheuer
des ewigen Lebens gesammelt worden, so ist deine Arbeit in dem HErrn
reichlich belohnet worden. Auch du wirst an jenem Tage, so deine Arbeit
im Glauben geschehen ist, aus Christi Munde die Worte hören: „Ei, du
frommer und getreuer Knecht, du bist über wenigem getreu gewesen, ich. will
dich über viel setzen; gehe ein zu deines HErrn Freude.“

Darwinismus. Der Affenstammbaum, so schreibt ein Lehrer der
Naturwissenschaft im Sächsischen Kirchen- und Schulblatt vom 29. October
v. J., war ein Hirngespinst und ist gefallen durch die Auffindung eines
fossilen Kaukasiers im südlichen Frankreich aus der Steinzeit durch Dr. Riviere
1872, sowie durch Auffindung menschlicher Culturgegenstände in der Nähe
der Dardanellen durch Frank Calvert in secundären Erdschichten.

Union. Als vor kurzem eine politische Partei zwei andere aufforderte,
mit ihr zu gehen, erhielt sie zur Antwort: „Das hieße zu dreien neben einem
Abgrunde hergehen, während jeder der Reisenden den festen und wohl⸗
bekannten Gedanken hat, seine Reisegefährten bei der ersten günstigen Ge⸗
legenheit den Abhang hinabzustürzen.“ Fiat applicatio!

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

J. America.

Columbus, Ohio. Das neue Anstaltsgebäude der Ohiosynode wurde am 2. v. M.
bezogen.

Generalsynode. Herr Pastor Wedekind hatte in der New Vork Sun die Er⸗
klärung abgegeben, daß die lutherische Kirche sehr wenig Sympathie mit der Art und
Weise habe, wie Moody und Sankey das Reich Christi ausbreiten. Darüber ist der
„American Lutheran“ sehr ungehalten. Er hätte nichts dagegen gehabt, wenn Pastor
W. dies als seine Privatmeinung ausgesprochen hätte, aber daß Pastor W. dies als die
Meinung der lutherischen Kirche hinstelle, sei ein schwerer Irrthum; als Glied der
Generalsynode müsse er (Pastor W.) wissen, daß die große Majorität der Pastoren und
Gemeinden für revivals sei und sie fast so wie Moody und Sankey betreibe; er habe da⸗
her vor dem christlichen Publicum die lutherische Kirche in ein falsches Licht gestellt. Daß
daher der „American Lutheran“ eine Gegenerklärung, die der unlutherische, aber
lutherisch sich nennende Pastor Burrel (siehe „Lutheraner“ No. 7, S. 53.) in der New
LVork Sun veröffentlicht hat, billigt, ist ganz natür lich. Der „American Lutheran“ ver⸗
gißt aber, daß sich die Generalsynode durch ihr im Jahre 1845 nach Deutschland gesandtes
Schreiben, in welchem sie sich für Zwingli und Union erklärt, aus der lutherischen Kirche
hinausdecretirt hat, und daß nichts in aller Welt ihn, als Vertheidiger der Generalsynode,
berechtigt, im Namen der lutherischen Kirche zu reden. G.

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