Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1876, Seite 186

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186 —Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Willkomm. Erst in den letzten Monaten des vorigen Jahres waren die fünf Brüder —
ohne in der von unserer Missionsverfassung vorgeschriebenen Ordnung eine Abhülfe für
das, was sie beschwerte, versucht zu haben — plötzlich und unerwartet mit einem Antrage
nach dem anderen hervorgetreten, indem sie eine solche Durchführung der Grundsätze und
Grundbestimmungen unserer Mission, das kirchliche Bekenntniß betreffend, forderten,
welche schließlich auf eine völlige Umgestaltung unserer Mission im Sinne des missourischen
Freikirchenthums hinauslief. Bei der großen Wichtigkeit und Dringlichkeit der Sache,
in welche man auch andere Brüder und Glieder unserer Mission hineinzuziehen versuchte,
und in Anbetracht der tiefeingreifenden Veränderungen, welche das Ausscheiden dieser
mit wichtigen Posten betrauten Brüder nothwendig zur Folge haben mußte, hatte sich
unser Director Hardeland auf die Bitte des Missionscollegiums entschlossen, unverzüglich
selbst nach Indien zu reisen. Dies Opfer ist auch keineswegs umsonst gewesen. Es ist
nicht nur einer der fünf, Missionar Schäffer, zu unserer Freude uns dadurch erhalten
worden: wir haben auch Grund zu hoffen, daß den schweren Ereignissen keine weitere
Erschütterung folgen, und unser Werk ohne neue Störungen seinen Fortgang haben
wird. Mit Gottes Hilfe wird auch diese außerordentliche Visitationsreise unseres Direr⸗
tors für die Befestigung und Förderung unseres Werkes, zur Abstellung von Uebelständen
und dergleichen ihren großen Nutzen haben. Bei den schon genannten vier Missionaren
aber sind auch die treuesten und herzlichsten Bemühungen unseres Directors vergeblich
gewesen. Sie haben von vornherein sich geweigert, den Angriff auf unsere Mission zu
mißbilligen, den Pastor Brunn in seinem Vorwort zu ihrer „Erklärung“ ohne ihren Auf⸗
trag gemacht hat, und haben endlich bestimmt ausgesprochen, nur dann in unserer Mission
bleiben zu können, wenn die Mitglieder des Couegiums mit solchen lutherischen Landes-
kirchen, wie die sächsische und bayerische dermalen sind, folgeweise mit dem gegenwärtigen
lutherischen Landeskirchenthum überhaupt durch offenen Austritt brechen würden. Natür⸗
lich hat unser Director ihnen dann sagen müssen, daß wir unter solchen Umständen nicht
zusammenbleiben könnten und er die Folgen ihres unverantwortlichen Thuns auf ihr
Gewissen legen müsse. Wahrscheinlich werden die vier bisherigen Missionare mit ihren
Familien schon in diesen Tagen Indien verlassen.

Ein Zeugniß für Missouri, welches sich im „Mecklenburgischen Kirchen⸗ und Zeit⸗
blatt“ (redigirt von Dr. Philippi jun.) vom 5. April findet, glauben wir unseren Lesern
nicht vorenthalten zu dürfen. Nachdem in demselben Blatt, in der Nummer vom
23. Februar, der theure Redacteur unserer Synode das Wort geredet hatte (siehe unser
Mai-Heft S. 155. f.), fühlte sich ein Herr E. in S. . . fgedrungen, einen ziemlich bitteren
Artikel dagegen einzusenden. Zwar hat nun der Herr Redacteur diesen Artikel in die
bezeichnese Nummer vom 5. April aufgenommen, aber demselben folgendes „Nachwort
des Herausgebers“ hinzugefügt: „Die Gerechtigkeit erforvert es, die so oft und viel ver⸗
unglimpfte Missourisynode gegen die Anklagen und Verdächtigungen des obigen Artikels

in Schutz zu nehmen. Versuchen wir es, alle persönlichen Insinuationen zu vermeiden

und uns auf die Sache selbst zu beschränken. Es handelt sich unseres Erachtens um
zweierlei, um die Lehre und um die Praxis der Missourisynode. — In ersterer Beziehung
wird derselben einerseits die Uebertragungslehre und andererseits der Satz, daß der Pabst
der Antichrist sei, zum Vorwurf gemacht, aber in den Kämpfen der Missourisynode mit
der Jowasoͤnode und gegen die deutschen Landeskirchen handelt es sich gar nicht um diese
Säße, sondern theils um den unlutherischen Löheschen Kirchenbegriff, theils um den von
den Gegnern der Missourisynode vertheidigten Chiliasmus, theils endlich und zwar in
erster Linie um eine laxe Stellung zu den Bekenntnißschriften von
Seiten der Gegner Missouri's. Jene den Missouriern vorgeworfene Lehrsätze
kommen nur als Consequenzen der von dieser Synode so energisch vertretenen lutherischen
Lehre in Betracht. Es gehört eben zu der unlautern Tactik der Gegner Missouri's, daß

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