Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1877, Seite 359

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Predigtamt. 45⁵5⁷

⤓ Download .txt · copy text

Die Missourische Uebertragungslehre. 359

idem. Man verzeihe uns, wenn das lächerlich scheinen sollte; denn difficile
est satiram non seribere. Oder sind die Gnadenmittel in ihrer Verwal⸗
tung (denn sonst haben sie keine Wirkung) ein wesentlicher Theil der Ge⸗
meinde, worin soll denn dann das Predigtamt bestehen, wozu berufen werden
soll? 3. Gehören auch die Ungläubigen und Heuchler wesentlich zum
Kirchenkörper, sodaß Christus diesem Kirchenkörper das Predigtamt anver⸗
traut hat, so müßte er auch selbst solche Kirchenkörper gewollt und geschaffen
haben, und das Unkraut auf dem Weizenacker rührte dann nicht mehr vom
Feind, sondern von Christo selbst her, der es auf seinem Weizenacker haben
wollte, wenn auch, um endlich dasselbe mit Feuer zu verbrennen. 4. Kein
König beauftragt seine ihm bekannten Feinde mit einem Amt; sollte Christus
die Ungläubigen und Heuchler, seine Feinde, mit dem Predigtamt betraut
haben, wenn auch nur, um es auf Andere überzutragen? 5. Wenn die
Predigt und die Gnadenmittel dem Kirchenkörper anvertraut sind, der aus
wahren Christen und Heuchlern besteht, dann müßten auch die Verheißungen
der Kirche diesem Kirchenkörper gelten — dann wäre er die Kirche, welche die
Pforten der Hölle nicht überwältigen sollen. Denn nur dieser Kirche hat
Christus die Schlüssel des Himmelreichs gegeben und zwar auf das wahre,
lebendige Bekenntniß hin, daß er Christus, der Sohn des lebendigen Gottes,
sei (Matth. 16, 18.). Die Gemeinde, welche die Gnadenmittel und das
Predigtamt hat, ist auch die Gemeinde, von welcher Paulus sagt: „Es ist
alles euer. Es sei Paulus oder Apollo, es sei Kephas oder die Welt, es sei
das Leben oder der Tod, es sei das Gegenwärtige oder das Zukünftige: alles
ist euer. Ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes“ (1 Cor. 3, 21—23.).
Die Gemeinde, in welcher Gott Apostel, Propheten u. s. w. gesetzt hat, besteht
aus lauter Gliedern am Leibe Christi, die alle durch einen Geist zu einem
Leibe getauft sind (1 Cor. 12, 27—29.). So heißt es denn auch im An⸗
hang zu den Schmalkaldischen Artikeln von der Bischöfe Gewalt und Juris⸗
diction: „Hieher gehören die Sprüche Christi, welche zeigen, daß die Schlüssel
der ganzen Kirche und nicht etlichen sondern Personen gegeben sind, wie der
Text sagt: „Wo zween oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin
ich mitten unter ihnen“ u. s. w. Zum letzten wird dies auch durch den
Spruch Christi bekräftigt, da er spricht: „Ihr seid das königliche Priester⸗
thum.“ Diese Worte betreffen eigentlich die rechte Kirche, welche, weil
sie allein das Priesterthum hat, muß sie auch die Macht haben,
Kirchendiener zu wählen und zu ordiniten.“ Wenn also der Kirchenkörper,
der aus Gläubigen und Ungläubigen besteht, als solcher, die Gnadenmittel
und das Predigtamt hätte, wenn auch den Ungläubigen das Evangelium
befohlen wäre, wie v. N. lehrt, dann müßten sie alle gleicherweise Glieder am
Leibe Christi sein, müßten Christi sein, müßten, so sie in diesem Zustande be—
harrten, selig werden, welches alles die Schrift als einen Wahn und als eine
verdammliche Irrlehre verwirft. Man lese die betreffenden Thesen in Prof.
Walthers Buch über „Kirche und Amt“ nach, wo der Beweis aus Schrift

English translation

Not yet translated.