Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1877, Seite 377

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 37⁷

und Lastern frei zu werden“ (S. 208.). Von einem andern wird gesagt:
„er hatte mit dem neuen Rock wirklich ein neues Leben begonnen“ (S. 230.).
Einer, der von einem andern gelobt wird, spricht: „Wir sind beide gut, wenn
jeder von uns thut, was er thun soll“ (S. 70.). Der gefährliche Krypto⸗
calvinist Peucer wird wegen seiner Glaubenstreue belobt (S. 163.), dagegen
wird von Paul Gerhardt, der wahre Glaubens- und Bekenntnißtreue den
Calvinisten gegenüber bewies, nur gesagt, er sei wegen Treue in seinem Be⸗
rufe abgesetzt worden (S. 82.). Eine Jungfrau, die ihr Eheversprechen bricht,
weil ihr Bräutigam mit dem Christenthum Scherz treibt, die also, so sehr ihr
Eifer anzuerkennen ist, doch ein irrendes Gewissen hat, wird wegen ihrer be⸗
harrlichen Weigerung unangesehen der Gegenbemühung der Eltern, belobt
und als Muster hingestellt (S. 237.). In einer Erzählung (S. 97.) wird
ohne nähere Bestimmung ausgesprochen, daß der HErr Matth. à, 37. das
Schwören verbiete. S. 364 werden die Unitarier und Swedenborgianer,
die das Geheimniß der heiligen Dreieinigkeit leugnen, zu den Christen
gerechnet. Dies und anderes ist geeignet, einen unerfahrenen Leser irre zu
führen. Wer jedoch Weizen von der Spreu unterscheiden kann, wird das
Buch in Ermangelung eines besseren gebrauchen können. G.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. America.

Aus dem General Council. Wegen der Indianasynode hätte das Council die
Berathungen über die Galesburger Regel ganz unterlassen können. Diese Synode ist
äußerst genügsam. Auf ihrer letzten Versammlung hatte sie beschlossen, daß sie in Bezug
auf die Kanzel⸗ und Altargemeinschaftsfrage mit der gegenwärtigen Stellung des General
Councils zufrieden sei und weitere Agitation derselben zur Zeit für inexpedlient halte.
— Von den mit der Generalsynode liebäugelnden englischen Gliedern berichtet der „Pilger“,
daß sie im Geheimen den Versuch gemacht hätten, Dr. Krauth vom Präsidentenstuhl zu
bringen und dafür Dr. Seiß hineinzustimmen. — Von den Aussprachen des Dr. Krauth
theilen wir aus dem „Herold“ folgende mit: „Dr. Krauth bekannte, daß er früher ganz
anders gestanden und auch voll „Liebe“, wie er meinte, alle zum heiligen Abendmahl ein⸗
geladen habe, welche den HErrn Christum lieb hätten und die gerade in der Kirche an⸗
wesend waren. Da sei denn nach der heiligen Feier ein Diakon der Kirche zu ihm voll
Freude gekommen und habe gesagt: „Heute haben Sie es schön gemacht! Es ist sogar
ein Universalist gekommen: ich dachte nicht, daß er bei uns zum heiligen Abendmahl gehen
könnte, aber er ist doch gekommen!“ Das fiel dem Dr. Krauth schwer aufs Herz. So
kam auch ein presbyterianischer Prediger zu ihm, um zu predigen. Gerade vor Beginn
der Predigt fragte er: Lehren die Lutheraner auch die Prädestination? Gewiß! ant⸗
wortete Dr. Krauth. Da hielt er denn eine schreckliche calvinistische Predigt über die
nach dem geheimen Willen Gottes geschehene ewige Vorherbestimmung der Meisten zur
Verdammniß und Etlicher zur Seligkeit. Nach der Predigt fragte er mit Befriedigung,
ob er es recht gemacht. Dr. Krauth antwortete: „Wir lehren wohl die Prädestination,
aber nicht die calvinistische, sondern die neutestamentliche! (vergl. Röm. 8, 29. 30.)
Doch es war gut, daß Sie ihre Dosis so stark gereicht haben, da hat die Gemeinde das
Gift leichter von sich gegeben, als wenn es in kleiner Dosis gekommen wäre. Ein be—

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