Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1877, Seite 376

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376 Neue Literatur.

(Liberalen). Und dieselben sind es auch, die bereits mit den gottesläster⸗
lichen Eiden aufzuräumen beginnen. Sogar ein Stahl muß es als
„das Vernünftigste und Sittlichste“ anerkennen, „was von der Re⸗
volution von 1789 bis jetzt geschah, daß man die Verfassung von 1848
— den Präsidenten der Republik ausgenommen — von niemanden be⸗
schwören ließ. Denn, setzt er hinzu,, welch eine Unzahl von Eid⸗
brüchen ist dadurch erspart worden!““ —

Dieses möge denn genügen, anzudeuten, was der Leser in dieser Schrift
zu suchen hat: eine heilsame und nöthige Gewissensschärfung gegen einen
Gräuel, der jetzt theils zu den unerkannten Sünden, theils zu den offenen,
gewiß Viele heimlich peinigenden Gewissenswunden der Gläubigen gehört.
Man wird freilich klagen, daß der Verfasser keine Ruhe habe und immer neue
Gegenstände, die Gewissen zu beunruhigen und zu quälen, hervorsuche.
Allein man sollte bedenken, wenn längere Zeit „die Weissagung aus“ gewesen
ist, und daher „das Volk wild und wüste“ geworden ist (Spr. 29, 18.) und
die Sonne reiner Erkenntniß durch Gottes Gnade wieder aufgeht, daß dann
das Licht in alle Winkel der Finsterniß hineinscheint. Rechte Christen sollten
sich daher daran nicht ärgern, sondern vielmehr dafür Gott von Herzen
danken. Denn solche Strafe durch das Licht ist die erste Gnade, welche jeder
anderen vorausgehen muß, soll es wirklich wieder zu einer Reformation kom⸗
men, die der Kirche eingestandenermaßen allenthalben so nöthig ist, soll nicht
endlich Alles zeitlichem und ewigem Verderben anheimfallen. W.

III. Erzählungen aus dem Reiche Gattes. Zum Gebrauche bei dem
Religionsunterrichte in Kirche, Schule und Haus nach Luthers kleinem
Katechismus geordnet von C. A. E. E. G. Glaser. Fünfte Auflage.
Neu bearbeitet von Chr. Israel, Reallehrer und past. extr. ord. zu
Hanau. Frankfurt am Main. Verlag von Heyden und Zimmer.
1875.

Daß die Glaser'schen Erzählungen bereits die 5. Auflage erlebt haben,
dürfte wohl als ein Beweis dafür angesehen werden, daß dergleichen Bücher
für den Religionsunterricht überaus erwünscht ind. Schade, daß wir das
vorliegende nicht durchweg empfehlen können. Es enthält zwar eine ziemliche
Anzahl von Erzählungen aus der alten und der lutherischen Kirche, aber
daneben auch Erzählungen aus allen möglichen Secten, ja aus dem Juden⸗
thum und dem Reich des Muhammed. Den einzelnen Hauptstücken sind
zwar Aussprüche Luthers vorangestellt und die Erzählungen sind nach Luthers
Katechismus geordnet, aber die lutherische, d. i., wahre biblische Lehre, z. B.
von der Gnade, von den Gnadenmitteln kommt nicht zu ihrem Rechte. Die
Erzählungen sind vielfach sentimental und neugläubig und erinnern oft an
die Geschichten der berüchtigten „Kinderfreunde“. Der Lehre von der Gnade
wird oft Hohn gesprochen. Von einem Menschen, von dessen wahrer Buße
aber nichts gemeldet wird, heißt es: „Mit ganzem Ernst bemühte er sich von
nun an, ein neuer Mensch zu werden, und von seinen bisherigen Sünden

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