Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1877, Seite 363

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Teufel · Teufel 6

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Compendium der Theologie der Väter. 363

VI. Ihre Ränke und Täuschereien.

Warum fügst du in der Beschreibung hinzu: Der sich selbst betrog und andere zu
betrügen sucht?

Leo: „Weil er in der Wahrheit nicht bestanden ist, hat er alle seine
Kraft in die Lüge gesetzt und alle Arten von Betrug aus dieser vergiftetsten
Quelle seiner Kunst hervorgebracht, damit er die Hoffnung menschlicher An⸗
dacht von jenem Gute ausschlösse, welches er selbst durch seine eigene Auf⸗
lehnung verloren hatte, und diejenigen in die Genossenschaft seiner Ver⸗
dammung zöge, zu deren Wiederherstellung er selbst nicht gehören konnte.“n)
Nyssenus: „Deshalb lassen sie nie ab, Tag und Nacht als die Anstifter
und Gehilfen der Schandthaten durch die Lüfte zu schweifen, und bereiten
uns mit allem Fleiß Nachstellungen. Ja sie zerschmelzen vor Misgunst und
vergehen vor Neid, weil wir Menschen zu jenem Freundschafts-Bündniß mit
Gott selbst und zu jenem Besitz der Glückseligkeit gelangen sollen, aus wel⸗
chem sie gestoßen sind.“?) Gregor: „Da sie selbst nicht wieder zum Leben
kommen können, suchen sie grausam Genossen zum Tod.“ 3)

Mit welchen Künsten und auf welche Weisen aber versuchen die bösen Geister die
Täuschung der Menschen?

1. Indem sie den Sinnen reizende Gestalten vorhalten.
Gregor: „Wir haben 5 Sinne des Leibes, durch welche wir Ergötzung
empfinden. Wenn daher die bösen Geister durch Beschmeichelung des
Fleisches unsern Verstand zu berücken trachten, spiegeln sie den Sinnen des
Leibes Gestalten von Dingen vor, nach denen das Fleisch verlangt, und
durch welcher Dinge Gestalten es reizt, daß das Herz nach dem Vorgehaltenen
begehret.“ 4)

tus est. Nece movere debet, ut hoe loco aeternum prodiuturno accipia⸗
mus, quod alibi seriptum est: in aeternum et in seculum seculi. Aug. ad Oros.

1) Quia in veritate non stetit, totam vim suam in mendacio collocavit, om-
niaque deceptionum genera de hoc venenatissimo artis suae fonte produxit, ut
ab illo bono, quod ipse propria elatione perdiderat, spem humanae devotionis
excluderet, eosque in consortium damnationis suae traheret, ad quorum ipse re-
conciliationem pertinere non posset. Leo serm. 4. de Elemos.

2) Ideoque nec die nec nocte per aera aberrare unquam cessant flagitiorum
autores et ministri, nobisque omni studio moliuntur insidias. Quippe livore
liqueftunt et tabescunt invidia: quod ad eam nos homines necessitudinis con-
junctionem cum ipso Deo et felicitatis possessionem, e qua ipsi dejecti sunt,
sumus perventuri. Nyss. orat. 2. de pauper. amand.

3) Cum redire ipsi ad vitam nequeant, crudeliter socios ad mortem quaerunt.
Gregor. in 10. c. Job.

4) Quinque nobis sunt sensus corporis, quibus experimentum accipimus
delectationis. Ergo spiritus maligni, quando per blandimenta carnis mentem
decipere gestiunt corporeis sensibus rerum species ostendunt, quas caro appetat
et per earumdem rerum species suggerat, ut mens oblata concupiscat. Greg.

in 1 Reg. 13.

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