Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Dezember 1877, Seite 374

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Eid 5 · Eid 6

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37⁴4 Neue Literatur.

„Was nun machen mit den von der Obrigkeit geforderten unbedingten
Eiden? Frage ein Kind! Das wird dir sagen, was du zu thun hast, wenn
etwas von dir verlangt wird, was nicht recht ist. . .. Nun gilts eben, das
Wort zu befolgen: „Man muß Gott mehr gehorchen denn den Menschen“;
sintemal das Reich Gottes stehet nicht in Worten, sondern in der Kraft“,
und nicht die „Höreré, sondern die „Thäter des Worts“ selig werden; nicht,
die „HErr! HErr!‘ sagen, sondern die den Willen thun des Vaters im
Himmel. — Also muß man der Obrigkeit den Verfassungs⸗, Huldigungs⸗-,
Amts oder Fahneneid verweigern? Doch nicht so ganz. Denn wie ein
Christ sowohl schuldig, als auch von Herzen willig ist, der Obrigkeit auf
ibrem Machtgebiete zu gehorchen, so ist er auch schuldig und willig, diese
seine Bereitwilligkeit zu bekennen und auf Verlangen eidlich zu betheuern.
Darum sollte jeder Christ, wenn er von der Obrigkeit aufgefordert wird, sich
eidlich zu unbedingtem Gehorsam zu verpflichten, eine ähnliche Erklärung
abgeben, wie die im „Anhang' mitgetheilte, der nur leider der Hinweis auf
Artikel 16 der Augsburger Confession fehlt: daß er nemlich gerne in allem
geborchen wolle, was dem Worte Gottes nicht widerstreite, gegen Gottes
Wort aber nichts zu thun und zu geloben vermöge; daß er also keinen un—
bedingten, sondern nur einen durchs „heilige Evangelium' bedingten Ge—
horsam leisten und schwören könne. . . Wer gibt aber eine solche Erklärung
ab? Jedermann leistet den Eid, Christ wie Unchrist, Protestant wie Katholik,
und nur hie und da hört man von einem Atheisten, daß er ihn verweigert.
Die Christen thun es meist in dem Wahn, daß ihnen nichts wider Gottes
Wort zugemuthet werde. Daß aber solch selbstgemachte Einbildung, die,
sobald man nach Gottes Gebot „alles prüfte“, einer bessern Erkenntniß
weichen müßte, vor Gott (und Menschen) nicht entschuldigt, haben wir be⸗
reits gesehen. Noch viel weniger aber sind diejenigen vor Gott und Men⸗
schen entschuldigt, welche (wie z. B. der mehrerwähnte Artikelschreiber der
Erlanger Zeitschrift und seines gleichen) wissen, was für ein Eid von
ihnen gefordert wird, und ihn den noch leisten, indem sie etwa nur heimlich
bei sich selbst in ihrem Sinn und Herzen Gottes Wort ausnehmen und sich
vorbehalten. In aller Welt ist ein solcher heimlicher Vorbehalt“ („reser-
vatio mentalis“) als ein Jesuitenkniff (rabbinischen Ursprungs) gebrand⸗
markt! .. . Solche betrügen sich freilich auch selbst; denn während sie durch
ihren heimlichen Vorbehalt vor Gott gerechtfertigt zu sein meinen, laden sie
die schwerste Sünde der Verleugnung auf sich. Denn der Eid wird darum
nicht anders, weil sie bei sich selbst anders denken; sonst müßten, wie gesagt,
alle Dinge durch Einbildung anders werden.*) Wie sie in den Augen der
Obrigkeit einen unbedingten Eid leisten, so auch in Gottes Augen; denn
sie leisten ihn thatsächlich, schwören thatsächlich Gott und Sein Wort ab.

) Ebensowenig wird der gottlose Eid dadurch gut, daß man ihn nicht hält und
es ist eine ganz närrische, gleichwohl aber wer weiß wie häufig anzutreffende Folgerung:
weil ich wider Gottes Wort keinen Gehorsam leiste — was jedoch erst zu untersuchen

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