Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1879, Seite 338

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338 General Council.

den Bekenntnissen ruht, ist dieses: Die Kanzeln einer christlichen Gemein⸗
schaft sind nur für diejenigen da, welche officiell von den Predigern der⸗
selben, und ihre Altäre nur für diejenigen, welche officiell von ihr als Com⸗
municanten denjenigen Erfordernissen gemäß, welche diese Gemeinschaft fur
den einzelnen Fall aufgestellt oder an genommen hat, anerkannt worden
und ihrer Zucht, wenn dieselben sich als der Vorrechte der Gemeinschaft un⸗
würdig erweisen, unterworfen sind. Dies ist die neuestamentliche Regel,
und wenn man zugibt, daß die ev.⸗luth. Kirche eine reine christliche Gemein⸗
schaft ist, so ist die Galesburg⸗Regel im Princip dieselbe. Sie ist eine gött⸗
liche Regel in geschichtlicher Gestalt, ein allgemeines göttliches Prineip in
concrete Form und Anwendung gezogen.“

Dr. Krauth wies darauf hin, daß mit dieser These die übrigen stehen
oder fallen. Sie enthalte die Lehre des göttlichen Wortes in Betreff der
Pflicht, welche die christliche Kirche habe, einen reinen Glauben und un⸗
verfälschte Sacramente zu bewahren. Wenn dem Irrthum ernstlich ge⸗
steuert werden soll, müsse mit größter Sorgfalt auf die Reinheit derer ge⸗
sehen werden, welche auf ihren Kanzeln lehren und an ihren Altären
communiciren, und nur solche dürfen zugelassen werden, welche die von der
Kirche geforderten Beweise rechter Beschaffenheit abgelegt haben. — Man
machte die Bemerkung, daß die Anwendung dieser Regel Schwierigkeiten
habe, zwar nicht in Hinsicht auf Muhamedaner, Juden, Verleugner der
Gottheit Christi und des Evangeliums, aber doch in Hinsicht auf diejenigen,
welche nur in geringeren Puncten von uns abzuweichen scheinen, „z. B. die

eissouri⸗Synode, unsere Jowa⸗Brüder und einige unserer Freunde in der
Generalsynode, die wir als Christenleute anerkennen müssen, zu deren Werk
sich Gott bekennt, und durch deren Dienst Gott Ehre gegeben worden ist“.
Dr. Krauth erwiederte darauf u. A.: Die lutherische Kirche erhebe nicht
den Anspruch, daß nur unter ihren Gliedern die Kinder Gottes sich befän⸗
den; selbst in der römischen Kirche, der Mutter der Greuel, seien theure und
liebe Gotteskinder. „Unter unsern Missouri-Brüdern — wir nennen sie
Brüder, obgleich sie uns nicht Brüder nennen — befinden sich Männer, die
wir sehr lieben, Männer wie Wyneken, Walther, und andere, die wir
nennen könnten, die kühn zur Vertheidigung der Wahrheit aufgetreten sind,
Angesichts der bittersten Verfolgung und Schmähung; Männer, deren An⸗
denken noch ungeborene Geschlechter nicht zögern werden zu segnen, wegen
der großen Verpflichtungen, in welche sie durch diese Männer versetzt sind
dafür, daß sie ihnen einen reinen Glauben überliefert haben und eine Kirche,
welche durch keinen Rationalismus befleckt und durch keinen Fanatismus
geschwächt ist. Ihre Stellung gegen uns ist keine Gegenstellung. Sie
sprechen zu uns: Geht weiter auf dem Wege, den ihr schon betreten habt,
und ihr werdet zuletzt das rechte Licht erreichen.“ Hier handle es sich jedoch
nicht um die von Einzelnen geübte Anerkennung, sondern um die officielle.
Der Triumph irgend einer der uns umgebenden Kirchengemeinschaften be⸗

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