Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1879, Seite 351

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 351

anwalt Popp zum Referenten bestellt. Wir entnehmen dem gründlichen Referat des⸗
selben, daß von 17581 Schulkindern in München 10,999 in confessionellen und 6582 in
paritätischen Schulen unterrichtet werden, daß von den im Ganzen 1788 protestantischen
Kindern 807 die „protestantische Schule“ besuchen und um der übrigen 981 willen
hauptsächlich die Simultanisirung betrieben worden. — Bezeichnend für das allmähliche,
aber sichere Vorgehen des Liberalismus ist der Nachweis, wie man von der ursprüng⸗
lichen Freilassung hinsichts des Besuchs der gemischten Schulen, ungeachtet gegentheiliger
Versicherungen, zum Zwange fortgeschritten. Ausdrücklich war bei Gründung der ersten
Simultanschulen vor sechs Jahren hervorgehoben worden, daß diese Schulen ohne
Zwangssprengel sein sollten, weil in Fürth, Weiden und Augsburg eben des Zwanges
wegen die Einführung gescheitert, dagegen in Nürnberg bei freiwilligem Besuch gelungen
sei. Und grade dieses „Fernbleiben jedes Zwanges“ als „ein Vorzug der Mischschulen“
hatte damals selbst nicht⸗liberale Mitglieder der Collegien willig gemacht, für die Pari⸗
tätisirung zu votiren. Aber schon nach einem Jahre begann der Zwangsbesuch zuerst
für eine Simultanschule, der dann nach drei Jahren, vom Juli 1877 an auf sämmt⸗
liche Simultanschulen, denen noch die „am Lehel“ hinzugefügt worden, allerdings unter
Bewilligung von Ausnahme-Dispensen sich ausdehnte. Mit Recht bemerkte der Refe⸗
rent, daß die Einführung des Zwanges ein Eingriff in die Elternrechte sei und eine Ver⸗
letzung des Princips der Religions⸗ und Gewissensfreiheit einschließe, so lange es eine
erhebliche Anzahl von Eltern gebe, die den Schwerpunet des Elementarunterrichts in
der sittlich⸗religibsen Bildung und Erziehung und nicht im bloßen Unterricht erblicken
und überzeugt sind, daß solche Erziehung nur in einer Confessionsschule erreicht werden
könne. — Nachdem schließlich ausgeführt worden, daß die Theilung von Schulbezirken
in Confessions⸗ und Simultanbezirke neben einander sehr wohl in der Weise zu bewerk⸗
stelligen sei, daß jeder Zwang hinwegfiele, beantragte das Referat, dem v. Schultes'⸗
schen Antrage entsprechend zu beschließen: „es sei an den Magistrat der Antrag zu stellen,
die Schulbezirke so einzutheilen, bez. eine solche Eintheilung der Regierung von Ober⸗
baiern zur Genehmigung vorzulegen, daß dadurch der bestehende Zwang zum Besuch der
Simultanschulen aufgehoben werde“. Nach mehrstündiger lebhafter Debatte wurde
dieser v. Schultes'sche Antrag vom Collegium der Gemeindebevollmächtigten mit
32 gegen 23 Stimmen angenommen. Wie befürchtet worden, hat indeß der Magistrat,
in dem das „liberale“ Element vorherrscht, nach eingehender Discussion am 9. August
den Antrag des Gemeindecollegs mit 13 gegen 8 Stimmen abgelehnt, „da eine Ge⸗
wissensbedrängniß nicht vorhanden und nach dem vorliegenden Verhältniß der Vorschlag
praktisch nicht durchführbar sei“. W.
Thomas von Aquino. Dr. Münkel schreibt: „Man hat immer noch die geheime
Hoffnung genährt, der zeitige Pabst Leo könnte etwas vernünftiger und liberaler als sein
Vorgänger sein. Diese Hoffnung ist durch das Rundschreiben des Pabstes vom 4. August
d. J. ziemlich zu Schanden geworden; denn er hat darin die ‚Weisheit des heil. Thomas“
und seine zahlreichen theologischen und staatsrechtlichen Schriften der ganzen Kirche zur
Grundlage der Lehre und des Unterrichtes empfohlen, und verspricht später eine Ge⸗
brauchsanweisung nachfolgen zu lassen.“ Luther nennt Thomas von Aquino be⸗
kanntlich den „Brunn und Grundsuppe aller Ketzerei, Irrthum und Vertilgung des
Evangelii“ (XV, 2774) und bemerkt über den Gebrauch der Maler, dem Thomas die

Taube ins Ohr zu malen: „Ja, ich meine, es sei ein junger Teufel gewesen.“ (XI, 3159.)

ů W.
Union (2) des sogenannten Protestantismus und Katholicismus. „Ut omnes
unum. Auf das Alle Eins seien“ ist der Titel eines vom 1. Oct. d. J. ab bei E. Rust
in Eberswalde (Provinz Brandenburg) erscheinenden, von dem röm.⸗kath. Pfarrer C.
Seltmann daselbst „unter Mitwirkung hervorragender Männer aus beiden Confessionen“

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