Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1879, Seite 348

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348 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

ration der lutherischen Kirche in Preußen, der größten deutschen Kirche, eine positive
Unmöglichkeit ist. Darum halten wir es für unpraktisch, unerfüllbare Hoffnungen auf
eine Kirchengestalt zu setzen, welche für uns nicht wiederhergestellt werden kann, anstatt
aus dem Geiste heraus und mit den Mitteln des lebendigen Glaubens eine Kirchengestalt
zu vertreten, in welcher der echte Geist der Reformation gesichert ist. Wozu die Illusion
nähren, daß die lutherische Kirche in Preußen wiederherstellbar ist? Die Bekenntnisse
bestehen, wir können auch zugeben, daß noch lutherische Gemeinden bestehen, aber doch
nur solche, welche den Reformirten Gastrecht bei dem heiligen Abendmahl gewähren;
eine lutherische Kirche könnte erst dann wieder erstehen, wenn die Union gebrochen, oder
zu einer Conföderation der drei äußerlich geschiedenen Kirchen, der lutherischen, der refor⸗
mirten, der Consensuskirche umgebildet wäre. Wir halten das letztere wie das erstere
für unmöglich. Auch wenn man die Anfänge der Union mißbilligt, ihren historischen
Bestand muß man als Recht anerkennen. Eine synodale, in den Bekenntnissen gesicherte,
von dem Staate unabhängige Volkskirche, in welcher die Richtungen der Confessionen,
der positiven Union, der gläubigen Mittelpartei Heimathsrecht haben: das ist alles,
was man in den kühnsten Träumen erwarten kann. Und mehr ist nicht nöthig. Wir
haben lutherische Kirchen in Deutschland, die weder Salz noch Licht sind, Domänen des
Protestantenvereins und Tummelplätze der modernen Richtung. Dagegen lutherische
Kirchen, die von den Störungen der Gegenwart frei wären, haben wir gar nicht.“ —
Darauf wird in der „Allgem. Ev.⸗Luth. Kirchenz.“ vom 26. September unter Anderem
geantwortet: „Wir halten es für keine „Illusiont, die lutherische Kirche in Preußen
‚wiederherstellen zu wollen, es ist nicht, wie wir meinen, eine ‚positive Unmöglichkeit'.
Aber wir müssen zu unserer Ueberraschung erfahren, daß es allerdings eine positiv⸗unirte
Unmöglichkeit zu sein scheint. Wir sagen zu unserer Ueberraschung. Denn in ihrem
wahren Sinn ist die preußische Union, im Unterschied etwa von der badischen und nas⸗
sauischen, nur eine Conföderation der verschiedenen Kirchen. Es braucht also, um die
lutherische Kirche in ihrer Rechtsbeständigkeit'anzuerkennen, weder die Union „gebrochen“,
noch die Landeskirche zerschlagen zu werden. Es handelt sich nur darum, die Union in
ihrem ursprünglichen Sinn gegen Trübungen wiederherzustellen und zur thatsächlichen
Ausgestaltung kommen zu lassen.“ — Die „Neue Ev. Kz.“ ist hiernach gewißlich ehrlicher
unirt, als die „Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ lutherisch. W.

Die „lutherische“ Kirche in Holland. Folgendes berichtet die Luthardt'sche Kz:
vom 5. September: Die diesjährige Synode der ey.⸗lutherischen Kirche der Niederlande
trat am ersten Montage nach der Pfingstwoche verfafsungsmäßig im Haag zusammen.
Die conservative Minorität war eine fast unmerkliche, vielleicht die denkbar kleinste. Der
moderne Liberalismus hat denn auch einen vollständigen Sieg davongetragen. Die
uneingeschränkteste Lehrfreiheit ist kirchengesetzlich proclamirt worden. Bereits im Jahr
1872 war von einem Mitgliede der Synode der Antrag gestellt worden, aus dem Ver⸗
pflichtungsgelübde der Predigtamtscandidaten alles dasjenige zu entfernen, was mit der
Freiheit der theologischen Auffassung sich nicht vertrage. Dieser Antrag drang aber
nicht durch. Nachdem viele Broschüren sich gegen die neue Formulirung und deren
Begründung erklärt hatten, wurde sie auch im nächstfolgenden Jahre verworfen. Man
vertröstete sich indeß auf bessere Zeiten. Im Jahr 1876 stellte dann der „Verein luthe⸗
rischer Prediger“ die mit der Gewissensfreiheit vermeintlich streitenden kirchengesetzlichen
Bestimmungen, deren Abstellung zur Vermeidung aller Unklarheit und Unsicherheit im
Wege der kirchlichen Gesetzgebung zu erstreben sei, zusammen. Als besonders anstößig
wurden dabei namhaft gemacht die den kirchlichen Behörden (der Synode und den
Kirchenräthen) ans Herz gelegte Pflicht, für die Reinerhaltung der Lehre Sorge zu tragen,
und derjenige Passus des amtlichen Gelübdes, in welchem man feierlich erklärt, daß man
mit redlichem und gläubigem Herzen der Lehre zustimmt, welche dem Worte Gottes ge⸗

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