Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1879, Seite 346

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346 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

lesen.“ Soweit Müller in der historisch⸗theologischen Einleitung seiner Ausgabe des
Concordienbuchs S. 106. Wir erlauben uns, dem „Kirchenfreund“ einen Vorschlag zu
machen. Nächstes Jahr wird das 300jährige Jubiläum der Veröffentlichung des Con⸗
cordienbuchs gefeiert werden. Nun mache er sich einmal daran, die Concordienformel
„mit Aufmerksamkeit und unter Zuratheziehung der heiligen Schrift“ zu lesen. Vielleicht
kommt er dann, durch Gottes Gnade, zu einer anderen Ansicht über die Concordien⸗
formel. Bleibt er aber auf dem Standpunet stehen, auf welchem er jetzt steht, so rettet
er sein Lutherthum auch nicht mit der Behauptung: „Auf der Augsburgischen
Confession hat die rechte lutherische Kirche seit dem Jahre 1530 gestanden.“ Die
Generalsynode steht eben nicht auf der Augsburgischen Confession von 1530; das ist
Jedem, der sich etwas beweisen lassen will, in 5 Minuten klar zu machen. Mit der eben
erwähnten Definition der rechten lutherischen Kirche hat also der „Kirchenfreund“ sich
und der ganzen Generalsynode den Charakter einer lutherischen Gemeinschaft ab⸗
gesprochen. — Es ist allerdings wahr, daß ein verhältnißmäßig kleiner Theil der luthe⸗
rischen Kirche die Concordienformel nicht angenommen hat. Die Gründe dafür lasse
sich der „Kirchenfreund“ ebenfalls von Müller auseinandersetzen. Derselbe schreibt:
„Einige lutherische Fürsten und Reichsstände nahmen die Concordienformel nicht an,
theils weil sie in der Lehre calvinisch gesinnt waren, wie Hessen, Anhalt, Zweibrücken,
Danzig; theils aus übergroßer Anhänglichkeit an Melanchthon und die variata, oder
aus politischen Gründen, aus Rücksicht auf die Nachbarn, besonders aus Empfindlichkeit
darüber, daß sie nicht von Anfang an mit zu dem Werke berufen worden waren, wie
Nürnberg, Magdeburg, Straßburg, Frankfurt, Speier, Worms, Bremen, wobei je⸗
doch die meisten bezeugten, daß sie in der Lehre mit dem Concordien⸗
buch eins seien.“ (A. a. O. S. 109 f.)

Aus der Methodistenkirche. Ein Correspondent des „Apologeten“ schreibt: „Die
englischen Prediger unserer Kirche, unter welchen ich bisher meinen Wirkungskreis ge⸗
funden, sind fast alle Mitglieder irgend eines geheimen Ordens, was zur Folge hat, daß
die Freimaurer, Odd Fellows ꝛc. einen bedeutenden Einfluß in unseren Gemeinden
haben, und fast möchte ich dir ins Ohr raunen: Wer weiß, ob nicht manche von den
Unbeständigkeiten der englischen Brüder diesem Umstande zuzuschreiben sind.“ — In
einer Correspondenz des „North Western Christian Advocate“ heißt es: „Die
Künste unserer kirchlichen Demagogen haben bereits in ziemlich ausgedehntem Maße die
Wahlen zu unserer Generalconferenz zum Gegenstand des Schmerzes und der Besorgniß
für diejenigen unter uns gemacht, welche weniger Selbstsucht und mehr Frömmigkeit
besitzen.“ — Ueber das Amt der Vorstehenden Aeltesten, betreffs welcher eine große Un⸗
zufriedenheit unter den Methodisten herrscht, spricht sich nach den „Freien Stimmen“ ein
Correspondent des „Methodist“ folgendermaßen aus: „Daß besagtes Amt in seiner
gegenwärtigen Form sich ausgelebt und seine Nützlichkeit aufgehört hat, kann nicht mit
Erfolg widersprochen werden. In manchen Theilen unseres Werkes kommen Männer
in dieses Amt, welche nicht einmal die durchschnittliche Fähigkeit der Prediger besitzen,
denen sie vorstehen sollen. Für fähige Männer muß es ein eigenthümliches Gefühl sein,
unter unfähigen Männern zu stehen oder gar durch deren Einfluß lange Jahre in den
Hintergrund gedrückt zu werden. Ein Hauptübel ist, daß diese Vorstehenden Aeltesten
nach Ablauf ihres Amtstermins ihre eigenen Nachfolger ernennen, und so ihre Vor⸗
urtheile und Abneigungen gegen gewisse Prediger der Conferenz sich immer fortpflanzen
im Bischossrath, wovon die Folge eine sehr einseitige Vertheilung der Aemter ist. Die
Vorstehenden Aeltesten bilden sozusagen einen Ring', als ob sie regelrechte Wardpolitiker
wären. Dieses Ringwesen aber bringt in großem Maße Anmaßung und eine Art päbst⸗
licher Vertheilung der Anstellungen mit sich, welchem Uebel wohl nur abgeholfen werden
kann, indem man die Vorstehenden Aeltesten durch die Prediger und Gemeinden gemein⸗

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