Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1880, Seite 39

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Vorwort. 39

als die Veränderung und Unbeständigkeit selbst. Indem der Gottesgeist in
menschlicher Sprache redete, in menschliches Denken und Sein einging, und
so durch Menschengeist Gedanken mittheilte, hat er sich auch unter das Natur⸗
gesetz der Veränderung, dem alles Geschaffene unterworfen ist, begeben.
Das Wort der Offenbarung ist ein sich beständig fortentwickelndes, wachsen⸗
des Wesen. Wer heut glauben wollte wie Luther, müßte zu Luthers Zeiten

gelebt haben. Hätte Luther geglaubt wie ein Apostel, so hätte er zur Zeit

der Apostel existiren müssen. Hätte ein Apostel geglaubt wie einer der
Propheten, so hätte er auch mit den Propheten gelebt haben müssen. Hätte
ein Prophet geglaubt wie Moses, so hätte seine Lebenszeit in die Zeit Mosis
fallen müssen. Hätte Moses geglaubt wie Adam, so hätte er Adam selbst
sein müssen. Denselben Glauben in so weit auseinander liegenden Zeit⸗
altern anzunehmen, ist eine gänzliche Verkennung des göttlichen Schöpfer⸗
geistes, der durch den Eintritt in das Geschaffene auch der geistigen Ent⸗
wickelung des Geschaffenen Rechnung trug, und, wie ein Kind nur allmählich
zur Mannheit heranreift, so steigt die geistige Entwickelung des Glaubens
der Menschen nur von Stufe zu Stufe aufwärts. Die Wissenschaftslehre
hat bewiesen, daß es ein Irrthum ist, zu meinen, die wahre Erkenntniß
einer und derselben Sache müsse unveränderlich dieselbe bleiben und sei
vom Flusse der Zeit unabhängig. Da das Werden allein, wie die Philo⸗
sophie zeige, das einzige Beständige ist, so ist das Suchen nach unveränder⸗
licher Erkenntniß, nach dem unveränderlich Wahren selbst allerdings ebenso
hoffnungslos als „den Vögeln nachzulaufen“. Aber da die Wahrheit selbst
sich beständig verändert, so ist jenes Nachlaufen, wenn es nur von gelehrten,
ernsten Männern geübt wird, keineswegs ein bloßes kindisches Spiel, son⸗
dern eine gesetzmäßige Entwickelung des Gottesgeistes im Menschengeiste.
Und daes nichts anderes als die Wahrheit selbst ist, die sich beständig fort⸗
entwickelt und fortbildet, so ist sie auf jeder ihrer Entwickelungsstufen
Wahrheit. Darum muß für jedes Zeitalter der Kirche der Glaube derselben
durch ihre bevorzugten Glieder und Repräsentanten für die Kirche selbst
festgestellt werden. Sich an den Wortlaut älterer Bekenntnisse zu binden,
ist rohes, bedauernswerthes Zurückbleiben auf einer niederen Stufe der Er⸗
kenntniß und, als Forderung an Andere gestellt, eine Versündigung gegen
den lebendigen Geist. — So muthet man den Christen an, die ewigen,
herrlichen, heilbringenden, unsere Seele selig machenden Worte unseres
lieben Vaters im Himmel, die schon so viele Menschen in allen Jahr⸗
hunderten zu ihm gezogen, in welchen die ganze heilige Dreieinigkeit bei
uns Wohnung macht, und durch welche sie selbst unser lieber Hausgast, oder
vielmehr wir ihre lieben Freunde und Hausgenossen werden, so muthet man
den Christen an, den höchsten und edelsten Schatz, den sie auf dieser Erde
besitzen, die ganze heilige Schrift, einer tollen, unverschämten Gedanken⸗
verwickelung, die sich wissenschaftliche Theologie nennt, in den Schlund zu
werfen, um das Himmelsbrod in der Form, in welcher es als Ergebniß

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