Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1880, Seite 63

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 63

einige Seufzer aus und hoffen auf die Hilfe des HErrn, obgleich sie mit seinen Feinden
und Lästerern an Einem Joche ziehen! Es ist erschrecklich. W.

Waldeck. Der im September v. J. versammelten waldeckischen Landessynode war
eine Denkschrift des Consistoriums überreicht worden, in welcher das Consistorium die
Landeskirche als eine in jeder Beziehung blühende dargestellt hatte. Da trat denn allein
ein Laie, der Gemeindedeputirte Oekonom Lentrodt aus Pyrmont, auf und warf der
Denkschrift Schönfärberei und Verhüllung der vorhandenen tiefen kirchlichen Schäden
vor. Anknüpfend an den Theologenmangel beklagte er, „daß viele auswärtige Candi⸗
daten und Pastoren in das Land gekommen seien, die in der eigenen Heimath nicht an⸗
kommen können.“ „Wie sie aber gekommen, können sie der Gemeinde nicht dienen, in⸗
dem sie freisinnige Leute sind und nicht den Glauben predigen; indem ihnen das Inte⸗
resse an unserem Volke fehlt, sie am liebsten die Stellen in unseren Städten begehren.“
„Der im Consistorialberichte erwähnte Friede ist wohl da, aber das ist die Ruhe er⸗
sterbenden Lebens, ein Kirchhofsfriede.“ „Das bekenntnißgemäße Glaubensleben der
Kirche wird jetzt durch Lehrfreiheit unterminirt; in etwa zehn Jahren, fürchte ich, sind
wir in der Periode gänzlicher Umgestaltung.“ „Ferner bedaure ich, daß die Synode
nicht, wie früher geschah, mit Gottesdienst eröffnet ist.“ „Die im Berichte erwähnte
Missionsthätigkeit ist im ganzen eine schlechte. Grund dafür ist der kirchliche Schlaf,
der über die Landeskirche gekommen ist. Wo kein Glaubensleben, ist auch keine Missions⸗
thätigkeit, und andererseits wird solches durch Missionsfeste gestärkt und erfrischt.“
„Der ganze Consistorialbericht ist überhaupt zu rosig gehalten, der angelegte Maßstab
ist ein falscher.“ Es war zu erwarten, daß diese Anklagen weder bei der Synode noch
bei dem Consistorium Anklang finden würden. Und in der That erhob sich ein Sturm
des Unwillens und ein Eifer der Zurückweisung in der ganzen Versammlung, und nur
einen schwachen Vertheidiger oder vielmehr Entschuldiger fand der scharfe Ankläger in
dem Pastor seines Wohnorts. Der angegriffene Ankläger vertheidigte sich mannhaft:
„Nun will ich es gerade heraussagen: die IEsum Christum nicht für den wahrhaftigen
Sohn Gottes halten, sind ungläubig. Gegen solche Irrlehre müssen wir einen Schutz
haben; eine Kirche, welche Irrlehren in ihrer Mitte duldet, geht zu Grunde. Wenn in
unserem Volke nicht ein fester religiöser Kern wäre, so wäre es längst kirchlich unter⸗
gegangen“ Die Discussion endete resultatlos. (Allg. Kz.)

Nekrologisches. Die Hannoversche Pastoral-Correspondenz vom 20. December
v. J. theilt die höchst unerwartete Nachricht mit, daß Hr. Chr. B. Rudolph Loh⸗
mann, zuletzt Pastor in Wahrenholz, am 15. December v. J. entschlafen ist. Geboren
war er im Jahre 1825, zuerst (seit 1851) Pastor in der separirten preußisch⸗lutherischen
Kirche, aus welcher er im Jahre 1865 um der in derselben herrschenden falschen Lehre
vom Kirchenregiment willen ausschied, worauf er in den Dienst der Hannoverschen
Landeskirche eintrat. Zuerst Pastor Theodor Harms' Nachfolger in Müden, war er seit
1876 Pastor in Wahrenholz. Für die von uns geführte Lehre hat der Selige manches
schöne Zeugniß abgelegt, was wir ihm nie vergessen, sondern in steter dankbarer Er⸗
innerung behalten wollen; um so wehmüthiger aber stimmt uns das Andenken gerade
an seine letzte öffentliche Thätigkeit, die leider in der Anwaltschaft für die sogenannten
lutherischen Landeskirchen bestand.

Rationalismus in Norwegen. So schreibt Dr. Münkel in seinem Neuen Zeitblatt
vom 25. Dec. v. J.: In Norwegen scheint man schon etwas dreister zu werden, nachdem
Brandes gegen das Christenthum vorgegangen ist. Der Stipendiat Dons hat an der
Universität Christiania eine Reihe philosophischer Vorlesungen gehalten, welche wegen
ihrer rücksichtslosen Angriffe auf das Christenthum und die theologische Facultät großes
Aufsehen erregten. Die Aufforderung eines öffentlichen Blattes, diese Vorlesungen stille
zu stellen, hatte den Beschluß zur Folge, Dons gewähren zu lassen, da nur noch eine Vor⸗
lesung ausstehe. Warum hat man ihn denn so lange gewähren lassen?

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