Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1880, Seite 62

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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6² Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in zweiter Lesung angenommen ist, noch die Zustimmung der engeren erforderlich bleibt.
Darüber aber, ob solche Bestimmungen in einem Gesetzentwurf vorhanden seien oder
nicht, ob also die weitere oder die engere Versammlung bei demselben einzutreten habe,
sollte nach dem Entwurf der Präsident, event. wenn auch nur ein Mitglied widerspräche,
die weitere Synode entscheiden. Hier war die Mehrheit des Ausschusses, welchem diese
Sache vorlag, und der aus sieben Mitgliedern bestand, anderer Meinung; sie wollte,
daß die engere Versammlung dies Recht habe; unseres Erachtens nur consequent und,
wenn nicht wieder Mißtrauen entstehen sollte, ganz nothwendig, zumal im Resultate ein
verschiedener Erfolg kaum denkbar erscheint. Und die Synode, hier natürlich noch die
weitere, trat ihr bei, sodaß jetzt diese ganze Angelegenheit geordnet erscheint und schon
bei der gegenwärtigen Versammlung freiwillig danach verfahren wurde.

Todtenfest und Beerdigung von Selbstmördern. Auf der letzten oldenburgischen
Landessynode wurde unter anderem die Einführung eines Todtenfestes ()) am letzten
Sonntag des Kirchenjahrs beantragt. Der Berichterstatter hierüber bemerkt: Wir
sehen in dem beabsichtigten Todtenfeste nicht allein die Gefahr sentimentaler Rühr⸗
predigten, sondern auch eine schwere Versuchung für den Geistlichen selbst, alle die Todten
selig zu sprechen, von deren Abscheiden und liebevollem Andenken bei den Hinterbliebenen
an einem solchen Tage geredet werden soll, eine Versuchung, die schon bei so vielen Leichen⸗
reden vorliegt; das Todtenfest ist aber nur eine Gesammtleichenrede für alle Verstorbenen.
Was wir am Ende des Jahres für uns und unsere Gemeinden bedürfen, das bieten uns
die Perikopen reichlich dar von dem Evangelium vom Jüngling zu Nain an bis zu den
Episteln an die Thessalonicher. — Was die kirchliche Beerdigung von Selbstmördern be⸗
trifft, so heißt es im Berichte: Es wurden verschiedene Anträge gestellt und abgelehnt,
bis zuletzt der Antrag eines Landmannes eine hinreichende Mehrheit erreichte, Synode
wolle beschließen: „die bestehenden Gesetze über Beerdigung von Selbstmördern sind
aufgehoben und die Art und Weise der Beerdigung dem gewissenhaften Ermessen der
Geistlichen zu überlassen“. „Dann wollen wir die Pastoren schon kriegen“, setzte derselbe
bei Begründung seines Antrages hinzu, „wenn sie nicht thun, was wir wollen“.

Echt freimaurerische Predigt. Die Allg. Kirchenz. vom 19. Dec. v. J. schreibt:
Das Blatt „Unter dem Kreuz“ weiß seinen Lesern mitzutheilen, daß in der St. Magni⸗
kirche zu Braunschweig der Gehülfsprediger Scheller jüngst über das Evangelium Matth.
12, 46—50 in einer Weise gepredigt habe, welche geradezu als Reclame für die Frei⸗
maurerei gelten könne. Er habe nämlich in einem ersten Theil „von Christo als dem
Meister vom Stuhl“, in einem zweiten „von der großen Loge des Christenthums“
gehandelt!

Werner. Der Bescheid des brandenburger Consistoriums an die Protesterheber
gegen Werners Wahl liegt gedruckt vor. Werner wird bestätigt trotz seiner runden und
entschiedenen Verwerfung der Gottheit Christi, weil dieselbe der Zeit vor seiner Anstellung
in Preußen angehört, und weil nach dieser Anstellung nichts zur Kenntniß des Con⸗
sistoriums gekommen ist, was Anstoß geben könnte. Aber eben so wenig ist zur Kennt⸗
niß des Consistoriums gekommen, daß Werner öffentlich oder sonderlich seine ärgerliche
Verleugnung des Hauptglaubensartikels widerrufen oder durch unzweideutige Kund⸗
gebungen verworfen hat, was man mindestens von ihm fordern mußte. Schenkt doch
der Kaiser niemand die Strafe der Majestätsbeleidigung, wenn er nicht seine Reue er⸗
klärt. Wollte dennoch das Consistorium von einem Widerruf absehen, so hatte es um
so mehr die Pflicht, sich auf irgend eine Weise zuverlässige Kenntniß von dem gegen⸗
wärtigen Glaubensstande Werners zu verschaffen, zumal der Eifer der Freisinnigen für
ihn auf nichts Gutes schließen ließ. (N. Ztbl.) Ohne Zweifel weiß das Consistorium
nur zu gut, daß Werner ein Christuslästerer ist, aber das Bestehen, ja, der Friede ihrer
Landeskirche steht ihnen höher, als Christus, und darum setzt es den Christuslästerer in
das christliche Predigtamt ein, und die Gläubigen in der Landeskirche? — Die stoßen

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