Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1880, Seite 45

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl—Eigenſchaften 10

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vom Verhältniß des Glaubens zur Gnadenwahl. 45⁵

aus.“ (D. Martini Chemnitii Enchiridion de praecipuis doctrinae
coelestis capitibus. Ed. studio et opera P. Chemnitii fil. 1600.
Pp. 210 sq.)

Im letzten Decennium des sechszehnten Jahrhunderts erregte bekannt⸗
lich Samuel Huber durch öffentliche Vertheidigung seiner Lehre, daß
die Gnadenwahl eine allgemeine sei, daß nemlich alle Menschen ohne
Ausnahme von Gott von Ewigkeit zur Seligkeit erwählt seien, einen ge⸗
fährlichen Streit in der lutherischen Kirche. Aus den gegen ihn alsbald
erschienenen Schriften mögen denn nun hier einige Citate Platz finden, aus
welchen zu ersehen ist, wie die damals auch des Calvinismus von Huber be⸗
zichtigten rechtgläubigen Theologen vom Verhältniß des —
zur Gnadenwahl geredet und gelehrt haben.

So heißt es in der von der Wittenbergischen theologischen
Facultät?*) im Jahre 1596 herausgegebenen „Gründlichen Wider⸗
legung“ der Schriften S. Huber's über diesen Punct u. A.: „Wenn in
dem Handel und Artikel von der Gnadenwahl der Glaube eingeführt
wird, hat es nicht die Meinung, daß uns Gott um des Glaubens
willen, als wegen unseres Verdienstes, erwählet hätte oder daß wir von
Gott darum erwählet wären, dieweil er zuvor von Ewigkeit ge⸗
sehen, daß wir an Christum glauben, und also der Gnade und
Erwählung Gottes uns würdig erzeigen würden; sondern das ist die rechte
Meinung der heilsamen Lehre vom Glauben, daß Gott von Ewigkeit den
wahren Glauben an Christum als das einige selige Mittel und Werk⸗
zeug geordnet, dadurch wir den theuren Verdienst unsers HErrn Christi
ergreifen und uns zueignen sollen Röm. 3. 4. 14. Gal. 3. 4. Joh. 1. 3. 6.,
dieweil wir nicht außer Christo, sondern in demselbigen erwählet sind, ehe
der Welt Grund geleget ist, Eph. 1., in Christo aber niemand gefunden
wird, ohne durch den Glauben, durch welchen er in unserm Herzen wohnet,
Eph. 3. . . . Gleichwie wir nicht um des Glaubens, als eines Werks und
Verdienstes, willen, sondern durch den Glauben gerecht werden, der⸗
gestalt, daß wir durch den Glauben das Verdienst IEsu Christi ergreifen:
also sind wir auch von Gott zum ewigen Leben nicht um des Glaubens
willen, sondern durch oder im Glauben erwählet, wie St. Paulus
an die Thessalonicher schreibet: „Gott hat euch erwählet von Anfang zur
Seligkeit in der Heiligung des Geistes und im Glauben der Wahrheit.“
Und gleichwie wir mit dem Glauben nicht die Justification oder Gerecht⸗
fertigung, sondern das Verdienst Christi an uns ziehen und alsdann gerecht
werden: also ergreift der Glaube nicht die Election und Erwählung selbst,
wie Dr. Huber meint, sondern die Gnade der Erwählung selbst und
den HErrn Christum in seinem Verdienst. . . . Wenn der Glaube an
Christum darum aus der Erwählung zur Seligkeit gemustert werden sollte,

*) Zu welcher damals Aeg. Hunnius, Sal. Gesner u. A. gehörten.

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