Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1880, Seite 77

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Die griechiſchen Ausdrücke 5

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Zur Bestimmung des Begriffs osyvooic. 77

Vaters Ruf über dem HErrn, auch da er sein Lehramt antrat und sich, um
alle Gerechtigkeit zu erfüllen, von Johannes taufen ließ, den Heiland eben⸗
falls als den vom Vater in Liebe Auserkorenen, nicht als den Vorher⸗
gewußten oder Vorhergesehenen.

Wenn nun 1 Petri 1, 20. Christus bezeichnet wird als οπννοαμενοα
π⁰ο rπτfορινε οπμ, und παοσνeνalgemein von unsern Dogma⸗
tikern und Exegeten zugestandenermaßen die Bedeutung ersehen, er⸗
wählen haben kann, ja sie an einigen Stellen des Neuen Testaments
offenbar hat, also sprachlich nichts im Wege steht, εννοαμìςε mit
vorherersehen, vorhererwählt zu übersetzen, — sollen wir da der
stehenden Anschauung der Schrift von dem Verhältniß des Heilandes zum
Vater und dem Sprachgebrauch des Neuen Testaments Rechnung tragend
1 Petri 1, 20. mit Luther übersetzen: „der zuvor versehen (aus⸗
ersehen, erwählt) ist, ehe der Welt Grund gelegt ward“, oder
sollen wir die Stelle in einer Weise verstehen, daß ein Sinn herauskommt,
der sonst der ganzen Schrift fremd ist, und übersetzen: „der zuvor gesehen
(gewußt) ist, ehe der Welt Grund gelegt ward“ —? Die Wahl kann hier
nicht schwer fallen. Und verliert etwa bei Luthers und unserer Auffassung
die Stelle an praktischem Werth? Was kann uns wohl mächtiger trösten
und eindrücklicher das Treumeinen Gottes mit unserm Heile ans Herz
legen, wenn wir hören, daß Gott vor aller Zeit IEsum Christum, seinen
Sohn, zu unserm Heiland erkoren hat und diesen seinen Auserwählten
in der Fülle der Zeit dargestellt hat zu einem Gnadenstuhl in seinem Blut,
oder daß uns gesagt wird, daß Gott in Ewigkeit gewußt hat, wen er in
der Zeit als Heiland offenbaren wollte?

Gehen wir jetzt auf der gewonnenen exegetischen Basis an die Er⸗
klärung von Apost. 2, 23. Der Apostel sagt hier den Männern von Israel:
„Ihr habt IEsum von Nazareth durch die Hand der Ungerechten angeheftet
und getödtet. Aber ihr hättet keine Macht über ihn gehabt, wäre sie euch
nicht von oben herab gegeben, wäre er euch nicht dahingegeben gewesen
(s4ονπο&ν. Doch dies Dahingeben geschah nicht von ohngefähr, sondern
gemäß dem bestimmten Rathschluß, den Gott gefaßt hatte zur Er⸗
lösung der Welt ( οεαμανν οονν) ward er dahingegeben, und gemäß
der ewigen Versehung Gottes, der Wahl, die Gott getroffen hatte
vor Grundlegung der Welt (xHoννπνιαι τπν* Veod), ward gerade er
dahingegeben.

Den, den hat Gott zum Sündenfeind
Und Sühner wollen wählen:

Geh' hin, mein Kind, und nimm dich an
Der Kinder, die ich ausgethan

Zu Straf und Zornesruthen.

Die Straf' ist schwer, der Zorn ist groß,
Du kannst und sollst sie machen los
Durch Sterben und durch Bluten.

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