Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1880, Seite 83

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Abſolution 3 · Abſolution 6 · Beichte · Gnadenwahl

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Der 11. Artikel der Augsburgischen Confession. 83

Predigt der Vergebung der Sünden allenthalben und allezeit, nicht allein
insgemein über einen ganzen Haufen, sondern auch einzelnen Personen, wo
solche Leute sind, die es bedürfen, gehen und schallen soll. . .. Ob du es
gleich nicht in der Beichte höretest, so hörest du doch sonst das Evangelium
täglich, welches ist eben das Wort der Absolution. Denn Vergebung der
Sünden predigen heißt nichts anders denn absolviren oder lossprechen von
Sünden, welches geschieht auch in der Taufe und Sacrament.“ (Erl. A.
XI, 294 f.) M. Chemnitz: „Nichts anderes ist die Absolution als die
Stimme des Evangeliums, welches Vergebung der Sünden verkündigt um
des Verdienstes Christi willen.“ (Ex. Conc. Trid. Genf. 1614, Th. II,
197.) „Wir haben gelehrt ..., daß Absolution nichts anderes sei als die
Stimme des CEvangeliums selbst, welches Vergebung der Sünden umsonst
um Christi willen insgemein allen, die Buße thun und dem Evangelium
glauben, ankündige, welche Stimme des Evangeliums um des festeren
und gewisseren Trostes willen durch die Privatabsolution den Ein⸗
zelnen, die sie begehren, zugeeignet wird. . .. So empfangen furchtsame
und erschrockene Gewissen aus der Absolution Trost, daß sie nicht zweifeln,
auch ihnen privatim gehören, auch ihnen privatim seien die Wohlthaten
des Mittlers, die im Evangelium allen Gläubigen insgemein verheißen
werden, geschenkt und zugeeignet.“ (Ebend. II, 199.)

Nicht dem Wesen, sondern nur der Form nach ist also Privatabsolution
von der öffentlichen verschieden. Wer stark genug ist, sich an diese zu halten,
hat ebensoviel, als wer jene empfangen hat. Nur die menschliche Schwach⸗
heit macht jene nöthig. Christus selber absolvirte privatim. „Dir sind
deine Sünden vergeben“, sprach er zum Gichtbrüchigen. Alle Verkündiger
des Evangeliums vor und nach Christi Geburt haben sich der Privatabso⸗
lution bedient. Wenn Nathan zu David spricht: „Der HErr hat deine
Sünde von dir genommen“; oder wenn Paulus den Blutschänder in Corinth
besonders trösten läßt — was ist das anders als Privatabsolution? In
den Worten unsers HErrn: „Welchen ihr die Sünden vergebet“ ꝛc., liegt
schon die Vollmacht, auch den Einzelnen die Absolution zuzueignen.
„Unser Gott ist nicht so karg“, schreibt Luther, „daß er uns nur eine
Absolution und nur einen Trostspruch gelassen hätte zur Stärkung und
Tröstung unseres Gewissens.“ (S. Walther, Pred. S. 320.) „Wie dem⸗
nach verschiedene Organe und Mittel sind von Seiten Gottes, durch welche
uns der Leib und das Blut Christi dargereicht wird, nämlich zum ersten
das Wort des Evangeliums, durch welches sie uns zu geistlichem Essen und
Trinken dargereicht werden nach dem Wort des Heilands, Joh. 6, 53. f.,
zum andern das Sacrament des Abendmahls, dadurch sie zu sacramentlichem
Essen und Trinken dargereicht werden, so :sind auch zwei Organe und Mittel,
durch welche dem Menschen, soviel die Absolution belangt, Vergebung der
Sünden dargereicht und ertheilt wird, nämlich 1. das allgemeine Wort des
Evangeliums, 2. das Wort der Absolution, welches gleichsam ein spe⸗

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