Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1880, Seite 96

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Kreisen, welche auch drüben sich dem Einflusse der Kirche entzogen haben; die übrigen
sind kirchliche Leute gewesen, solange Sitte und Gewohnheit sie gleichsam bezwang. Hier
herrscht, hier brüstet sich der Unglaube; Sitte und Gewohnheit ebenen hier nicht die
Wege zur Kirche. Aus ärmlichen Verhältnissen stammend, kämpfen die Eingewanderten
zuerst wirklich den Kampf ums Dasein mit aller Kraft, fast in Verzweiflung. Seit sie
drüben ihre Habseligkeiten einpackten und hier ein wenig zum friedlichen Ausruhen kom⸗
men, ist mindestens ein Jahr vergangen, ein Jahr, in welchem stets neue Erlebnisse,
neue Sorgen, neue Arbeiten, in welchem Scham und Furcht die Herzen bewegten und
von Gottesverehrung daheim und in der Kirche abzogen. Nun kommt die Erkenntniß,
daßman sich etwas erübrigen könne, und damit gelangt in das Herz der bisher armen
Familie ein Gefühl, das sie nie gehabt hat, die süße Ahnung, daß man auf dem Wege
der Arbeit und der Sparsamkeit der Sorgen um das Fortkommen ledig werden könne.
Da dauert es nicht lange, so wird das Arbeiten zum Verdienenwollen und das Sparen
zum Geizen. Leise hält der krasse Materialismus seinen Einzug in das Menschenherz,
derselbe Materialismus, welchen die Zeitungen dem Colonisten als das einzig Wahre
predigen. Selbst ein bisher frommes Gemüth hat Deutschland kaum zwei Jahre verlassen,
so blickt es mit überlegenem Lächeln auf die alte Heimath, wo die Bauern noch so be⸗
schränkt sind, an Gott zu glauben und sich von den Pfaffen etwas vorschwatzen zu lassen.
Man frage in allen Colonien nach, und man wird hören, daß die meisten der Einwande⸗
rer evangelischen Glaubens diese Entwickelung nehmen. Bei dieser Sachlage wird man
sich wohl nicht so sehr wundern dürfen, daß öfters gemischte Ehen geschlossen werden.
In dem jugendlichen Alter, in welchem man hier zur Ehe zu schreiten pflegt, helfen auch
Vorstellungen und Mahnungen nicht viel. Die Liebe findet eben den Besitz durch nichts
zu theuer erkauft. Einige leisten den Eid in Leichtsinn, andere ausgesprochenermaßen
mit der reservatio mentalis. Sind die Kinder da, so kommt meistens die Besinnung
und die Gewissensnoth. Auf diese Weise sind unserer Kirche viele Ehen verloren ge⸗
gangen; denn die Jesuiten arbeiten gerade in gemischten Ehen mit aller Macht. Da
nun die römisch⸗katholische Kirche dieseYEhen zu einer schmählichen Gewissensbedrückung
benutzt, entschloß sich in den letzten Jahren nicht selten der katholische Theil eines Braut⸗
paares zur evangelischen Kirche überzutreten. Diese Uebertritte mögen oft das Resultat
der gläubigen Ueberzeugung sein; meistens jedoch geschehen sie bei völligem Indifferentis⸗
mus, blos damit die Ehe ohne weitere Beschwerlichkeit geschlossen werden kann. Die
Jesuiten haben gegen diese Weise, Ehen ohne ihre Einmischung zu schließen, Einspruch
erhoben, jedoch vergeblich, da die Staatsgesetze dabei nicht verletzt werden. Da nun
unter den Verhältnissen diese Nothform der Eheschließung sich verallgemeinert hat, so
scheint man anzunehmen, der Staat habe den evangelischen Geistlichen erlaubt, ge⸗
mischte Ehen einzusegnen. — Ebenso steht es mit der anderen Behauptung, die Pro⸗
testanten hätten die Erlaubniß, ihre Gotteshäuser mit Thürmen zu schmücken. Die Vor⸗
schrift der Constitution, daß die Häuser, in denen Akatholiken sich zur Ausübung ihrer
Religion zusammenfinden, nicht die äußere Form eines Tempels haben dürfen, besteht
nach wie vor. Die meisten protestantischen Gotteshäuser sehen einer Scheune oder einem
Schafstall auffallend ähnlich, und ob solche Gebäude durch einen sogenannten Dachreiter
oder selbst einen vorgebauten Thurm die Form eines Tempels erhalten, darüber mögen
die Architecten Auskunft geben. Doch geben wir gern zu, daß manche protestantische
Kirchen sich auch an der äußeren Form (Fensterwölbung, Größe, vielleicht auch Thurm)
als solche erkennen lassen. Die Regierung duldet in diesen Fällen, was sie nicht
ändern kann.

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