Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — März 1880, Seite 78

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beichte · Beichte 2 · Gnadenwahl

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78 Der 11. Artikel der Augsburgischen Confession.

(Eingesandt auf Beschluß der Effingham Specialconferenz von G. G.)

Der 11. Artikel der Augsburgischen Confession.

J. Einleitendes.

Der 11. Artikel der Augsburgischen Confession trägt die Ueberschrift:
„Von der Beichte“, handelt aber eigentlich von der Privatabsolution.
Dies hat seinen guten Grund, wie man aus dem 12. Artikel der Apologie
sieht. Denn da heißt es: „Die Beichte behalten wir auch um der Abso⸗
lution willen, welche ist Gottes Wort, dadurch uns die Gewalt
der Schlüssel losspricht von Sünden.“ Unsere Symbole halten also die
Beichte nicht für nöthig an sich, sondern nur um der Absolution willen.
Jene ist blos menschliche, kirchliche Ordnung; diese ist Gottes klares Wort.
„So lehret auch die Glossa in Décretis de Poenitentia Dist. 5., daß die
Beichte nicht durch die Schrift geboten, sondern durch die Kirche
eingesetzt sei. Doch wird durch die Prediger dieses Theils fleißig gelehrt,
daß die Beichte von wegen der Absolution, welche das Hauptstück
und das Fürnehmste darin ist, zu Trost der erschrockenen Gewissen,
dazu um etlicher anderer Ursachen willen zu erhalten sei.“ (Art. 25. der
Augsb. Conf.) Der 11. Artikel ist also mit Absicht so gefaßt, daß er der
Beichte nur so nebenbei Erwähnung thut. Er soll der schristlichen Frei⸗
heit nicht zu nahe treten. Dies geht recht deutlich hervor aus der Fassung,
die er in den „Schwabacher und Torgauer Artikeln“ trägt, welche
bekanntlich die Grundlage der Augsb. Confession bilden. Darin bekennt
Luther nämlich: „XI. Daß die heimliche Beichte nicht solle erzwungen
werden mit Gesetzen, so wenig als die Taufe, Sacrament, Evangelien sollen
erzwungen sein, sondern frei; doch daß man wisse, wie gar tröstlich und
heilsam, nützlich und gut sie sei dem betrübten oder irrigen Gewissen, weil
darinnen die Abfolution, d. i. Gottes Wort und Urtheil gesprochen wird,
dadurch das Gewissen los und zufrieden wird von seiner Bekümmerniß; sei
auch nicht noth, alle Sünden zu erzählen; man mag aber anzeigen die, so
das Herz beißen und unruhig machen.“ (Seckendorf, Hist. Luth. Deutsche
Ausg. von Frick. S. 971.) Jede gesetzliche Lehre betreffs der Beichte ist
demnach unseren Symbolen zuwider. Sie halten fest an dem in Art. 7.
der Augsb. Confession ausgesprochenen Grundsatze: „Dies ist genug zu
wahrer Einigkeit der christlichen Kirche, daß da einträchtiglich nach reinem
Verstand das Evangelium gepredigt und die Sacramente dem göttlichen
Wort gemäß gereicht werden. Und ist nicht noth zu wahrer Einigkeit der
christlichen Kirche, daß allenthalben gleichförmige Ceremonien, von den
Menschen eingesetzt, gehalten werden.“ Diesem Grundsatze gemäß will
auch unser Artikel nur die Privatabsolution d. i. das Evangelium in seiner
Anwendung auf den einzelnen Sünder in der Kirche erhalten wissen, ohne
über die damit verbundenen Ceremonien eine unverbrüchliche Ordnung

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