Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1885, Seite 41

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſes und Gvangelium 9 · Paſtor 11 · Predgit · Sünde 39

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um immer kräftiger und eindringlicher zu predigen? 41

arten und Lebensstellungen unsrer Gemeindeglieder. Drüben gibt es be⸗
kanntlich Hofprediger, Universitätsprediger, Zuchthausprediger, Hospital⸗
prediger u. s. w. in deutscher Zunge. In dieser haben wir bis jetzt inner⸗
halb unsrer Synode keine so vielartigen Prediger, die ihre Gesetzespredigt
in Bestrafung der Sünden des Lebens nach dem speciellen Berufe und der
Lebenslage des größten Theils ihrer Zuhörer einzurichten haben.

Innerhalb unsrer Synode, wie wohl in allen andern lutherischen
Synoden deutscher Zunge, besteht der bei Weitem größte Theil unsrer Ge⸗
meindeglieder, männlichen Geschlechts, aus Farmern, Handwerkern, Kauf⸗
leuten, Fabrik⸗ oder Eisenbahnarbeitern, Tagelöhnern und Handlangern.
Der halbgebildeten wohlhabenden Emporkömmlinge sind bis jetzt, ver⸗
glichen mit jenen, nur wenige.

Demgemäß haben wir als Sünden des Lebens nicht grade den Hoch⸗
muth und Ehrgeiz der Gelehrten, Künstler und höheren Staatsbeamten,
den luxuriösen Lebensgenuß der Reichen, die ränkevolle Falschheit der Hof⸗
leute zu strafen.

Dagegen hat sich das Strafamt des Gesetzes aus unsrem Munde zu
richten auf die Gewinnsucht, die Geldgier, den Geiz (die chronische Sünden⸗
krankheit der Farmer insonderheit), die Trunksucht, die Schlaffheit in der
Kinderzucht, das An⸗ und Eindringen des genußsüchtigen Weltwesens, zu⸗
mal in unser junges Volk beiderlei Geschlechts, das leichtfertige Wechseln
des Berufs, Mangel an Treue in den Knechten und Mägden u. s. w.

Bei Bestrafung dieser verschiedenartigen Sünden des Lebens mit dem
göttlichen Gesetz ist aber zweierlei von Nöthen.

Das Eine ist, daß wir bei den zu strafenden Uebertretungen und
Unterlassungen der einzelnen Gebote gründlich und kräftig mit dem ersten
Gebote nachdrücken und den kurzen Nachweis liefern, daß und wie überall
die Furcht und Liebe Gottes fehle, wo irgend ein Gebot übertreten oder
unterlassen wird. Und deshalb habe ja Luther in seinem unübertrefflichen
kleinen Katechismus vor jeder Erklärung der einzelnen Gebote die Worte
gesetzt: „Wir sollen Gott fürchten und lieben.“

Das Andere ist, daß wir unsern Pfarrkindern anschaulich machen,
und, ob Gott will, auch ihr Herz und Gewissen treffen, wie jede Ueber⸗
tretung und Unterlassung jedes Gebots zugleich auch eine Verleugnung
ihres Christenberufs sei. Diesem nämlich sei es gemäß, daß, nachdem Chri⸗
stus nach Gal. 3. durch Taufe und Glauben, als unsre Gerechtigkeit vor
Gott, angezogen sei, er nun auch von den Gläubigen nach Röm. 13. als
ihr Vorbild anzuziehen sei, im Thun des Guten und Leiden des Bösen
nachzufolgen seinen Fußstapfen. So sei denn also jede bewußte Ueber⸗
tretung oder Unterlassung irgend eines besonderen Gebots eine Verleug⸗
nung dieses ihres christlichen Berufs und eine Hemmung und Unterbrechung
ihrer Verähnlichung mit Christo.

Es soll also schließlich nicht an unsrer Predigt des göttlichen Gesetzes

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