Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1885, Seite 64

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64 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

bestimmende Einfluß auf die Jugendbildung bleibt. Darum muß die Kirche von der
Schule getrennt und letztere auf ihr eigenes Prinzip, das der Freiheit naturgemäßer
Entwickelung, gestellt werden. In erster Linie ist — und das erstreben auch die Frei⸗
maurer (und nicht diejenigen Frankreichs allein!) — der vulgäre Religionsunterricht
abzuschaffen.“ — Wir meinen, das ist Aufschluß genug eines Wissenden. W.

Klägliche Zustände in der schwedischen Landeskirche. Der schwedische Schrift⸗

steller Strindberg, der wegen Verspottung des Abendmahles angeklagt war, ist durch die
Jury für Preßfreiheitssachen freigesprochen und seiner Haft entlassen worden. Ein vor
dem Stockholmer Rathhause versammelter Menschenhaufe empfing den durch seinen
großes Aufsehen erregenden Proceß zum „Märtyrer der Freiheit“ gestempelten Mann
mit lautem Freudengeschrei. (Allg. Kztg.)

Südafrika. Ueber die kirchlichen Verhältnisse Südafrikas schreibt Missionsdirector
Wangemann vom Potschefstrom: Die ursprüngliche Kirche des Landes ist die Neder⸗
duitsch gereforméeerde Kerk, deren Synode in der Kapstadt tagt und die in der
alten Kolonie das bedeutende Uebergewicht hat. . . Von dieser nederduitsch gerefor⸗
meerden Kerk hat sich die afgescheidene Kerk abgesondert, deren strengste Aus⸗
läufer die sogenannten Droppers sind. Sie verwerfen den Gebrauch der Kirchenlieder
(außer Psalmen) und halten streng auf Kirchenzucht und alte kirchliche Gebräuche. Sie
sind prinzipielle Gegner der Heidenmission, weil sie die Farbigen für die von
Gott selbst verworfenen Kanaaniter halten. Zu der afgescheidene Kerk gehört
auch der Präsident Paul Krüger, der im Unterschied zu seiner Kirchenpartei die
Mission stark begünstigt.

Westafrika. Die „Germania“ ist empört darüber, daß Lüderitz und Dr. Höpfner
das Versprechen eingegangen sind, in ihren westafrikanischen Besitzungen keine katho⸗
lische Mission zu begünstigen. Aus dem bekannten Vorrathe ihrer Missions⸗Geschichts⸗
macherei laͤngen sie einen Farbentopf hervor, womit sie die protestantische Mission mög⸗
lichst schwarz machen. Ihnen antwortet R. Grundemann, was die Forderung der
Gleichberechtigung der katholischen Missionare mit den protestantischen anbelangt,
welche die Germania so nachdrücklich geltend macht: Im Namaqualande haben deutsche
Missionare von der rheinischen Gesellschaft Jahrzehnde lang in der hingebungsvollsten
Weise gearbeitet, und nach Verhältnissen bedeutende Erfolge erzielt. So lange in dem
unwirthschaftlichen Lande kein europäischer Schutz war, haben es auch katholische Missio⸗
nare nicht versucht, sich niederzulassen. Jetzt, nachdem die grundlegende Arbeit gethan
ist, und ausgedehnte evangelische Gemeinden gesammelt, ja, die betreffenden Nama⸗
stämme in gewissem Maße bereits christianisirt sind, jetzt, nachdem in dem wüsten
Lande der Verkehr erleichtert und europäischer Schutz gewonnen ist — jetzt verlangen
die Katholiken, daß man ihnen behülflich sei, eine Gegenmission zu eröffnen, und in die
jungen Christengemeinden unselige Verwirrung zu bringen. Gibt es nicht noch Heiden
genug in Afrika, bei denen alle katholischen Missionare vollauf Beschäftigung finden?

(Neues Zeitblatt.)

Nekrologisches. Am 5. December v. J. entschlief Pfarrer E. Fischer, früher in
Artelshofen, dann in Theilenhofen in Mittelfranken (Bayern), während zweier Perio⸗
den Redacteur des „Freimund“. Als er deswegen von seinem Oberconsistorium eine
Erinnerung erhielt, daß er sich in seinem „Freimund“ zum Anwalt der Separation
mache, erwiderte er seinem Kirchenregiment, „daß die Separation nur dann keinen An⸗
klang in Bayern finden werde, wenn daselbst die lutherische Kirche mit allen ihren
Schätzen gewahrt werde.“ Geboren war er im Jahr 1817. W.

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