Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1885, Seite 43

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: ECheſcheidung · Geſetz und Evangelium 15 · Kirche und Staat 5 · Paſtor 11 · Predgit · Predigt 7

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um immer kräftiger und eindringlicher zu predigen? 43

dem wir Prediger auch gehören, ist, nach Stärke und Länge, keine solche
„Buße zu Gott“ zu erwarten, wie sie David und andre seiner Zeitgenossen
im Herzen und Gewissen innerlich erfahren und in ihren Psalmen so stark
und so kräftig an's Herz dringend ausgedrückt haben, so daß die besten unsrer
kirchlichen Bußlieder dagegen verbleichen.

Gleichwohl muß unsre Buße, wir seien Lehrer oder Hörer, von der⸗
selben Art und Beschaffenheit sein. Auch wir müssen mit Scham, Angst
und Reue gegen Gott bekennen, daß wir vor ihm nichts als Sünder seien
und nichts als Ungnade und Zorn, Trübsal und Angst, zeitliche Strafen
und die ewige Verdammniß reichlich verdient haben, und in diesem Bekennt⸗
niß Gottes Gerechtigkeit die Ehre und uns die Schande geben.

Zum Andern ist unsre Aufgabe, das Evangelium zu
predigen; nicht ein durch Einmischung des Gesetzes und seiner Werke
gefälschtes, durch allerlei Wenn und Aber verklausulirtes und dadurch ohn⸗
mächtiges Evangelium, das kein durch den Hammer des Gesetzes zerschla⸗
genes Herz, kein erschrecktes Gewissen, keinen geängsteten Geist, kein zer⸗
brochenes Gemüth wahrhaft zu heilen und zu trösten vermag.

Vielmehr ist uns befohlen, das Evangelium also zu predigen, wie es
die heilige Schrift enthält und bezeugt. Dies ist nämlich die fröhliche Bot⸗
schaft und das Zeugniß Christi theils durch sich selbst, theils durch die Pro⸗
pheten vor ihm, theils durch die Apostel und deren rechtgläubige Nachfolger
nach ihm und an seiner Statt (vgl. 2 Cor. 5, 20.), daß durch Gottes Gnade
in Christi stellvertretender und Gotte genugthuender Gesetzeserfüllung und
Straferduldung oder durch sein Verdienst und Gerechtigkeit (nach Röm.
5, 18.) Gottes Zorn wider die Sünder gestillt und gesühnt, ihre Erlösung
von der Herrschaft der Sünde, des Todes und des Teufels vollkommen voll⸗
bracht und durch die Auferstehung Christi bestätigt und besiegelt, daß also
allen Sündern ohne Ausnahme die Vergebung der Sünden, die Kindschaft
Gottes und das ewige Leben nach Seel und Leib erworben und verdienet sei.

Hier ist kein Unterschied zwischen Personen zu machen; denn Caiphas,
Herodes, Pilatus, Barabbas u. s. w. sind thatsächlich durch Christum eben⸗
sowohl erlöst, als St. Johannes, Petrus, Paulus, Jacobus und alle hei⸗
ligen Propheten und Apostel.

Diese göttliche, ein für allemal für alle Menschen, das ist, Sünder ge⸗
schehene Thatsache haben wir mit aller Macht hervorzuheben und in's klare
Licht zu stellen; denn nur also wird Gottes unverdienbare Gnade und Christi
Verdienst rein erhalten und unverletzt und unversehrt gegen jede noch so feine
Einmischung des Gesetzes und seiner Werke bewahrt.

Hier gilt es gerade, den großen Unterschied zwischen Gesetz und Evan⸗
gelium, wie zwischen Erde und Himmel, nachdrücklich und eindringlich zu
bezeugen; denn wie das Gesetz die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, fordere,
so gebe und schenke das Evangelium diese Gerechtigkeit; wie das Gesetz den
sicheren Sündern drohe, so verheiße das Evangelium den bußfertigen Sün⸗

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