Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1885, Seite 107

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl

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Synergistische Spiegelfechterei. 107

dafür: alle Erkenntniß auch des größten Theologen ist in die Grenzen des
Schriftworts eingeschlossen und kommt nie über dasselbe auch nur um eine
Linie hinaus. Unsere Stellung ist durch den Grundsatz gekennzeichnet, den
der selige Philippi seinem Nachweis, daß es mit dem lutherischen Lehr⸗
begriffe auch in formal logischer Beziehung keineswegs so übel stehe, voran⸗
stellt. Er lautet: „Die lutherische Kirche folgt einer höheren Consequenz
als der formal logischen, nämlich der Consequenz des unbedingten Glau⸗
bensgehorsams gegen Gottes klares Wort.“ ) Dieser unserer Stellung
gegenüber kann die Polemik nur eine doppelte Gestalt annehmen. Ent⸗
weder muß man nachweisen, daß unser Prineip falsch sei, also nachweisen,
daß ein in der Schrift gelehrter Satz um sogenannter Consequenzen willen
zu modificiren sei. Oder will man dieses Princip nicht verfechten, sondern
vielmehr unser Princip gelten lassen, dann zeige man, daß die von uns ver⸗
tretenen Lehren und Sätze nicht in der Schrift stehen. Will man
sich aber weder zu dem einen noch zu dem andern herbeilassen, so thut man
uns gegenüber lauter Luftstreiche. Die ganze gegnerische Polemik macht
dann nicht den geringsten Eindruck auf uns. Dieselbe ist ja auch ganz
„unwissenschaftlich“. Zu einer „wissenschaftlichen“ Polemik gehört vor
allen Dingen, daß man sich mit dem Prineip des Gegners auseinandersetze.
Doch zurück zu Herrn Pastor Dr. Philippi's „Zusätzen“. Wir haben
bereits nachgewiesen, daß seine Kritik uns gegenüber hinfällig ist, wenn er
wirklich den Satz festhalten will, daß unser Heil allein von Gott, unser
Unheil dagegen ganz unsere Schuld sei. „In der Consequenz“ seiner „An⸗
schauung“ liegt ebenso wohl Calvinismus, als in der Consequenz unserer
Anschauung, wenn die Sache durch Consequenzen zum Austrag gebracht
werden soll. Hiermit hätten wir uns eigentlich schon mit Herrn Dr. Phi⸗
lippi abgefunden. Wir könnten warten, bis er sich in Einklang mit sich
selbst bringt und demgemäß den zweiten Theil seines Urtheils reconstruirt.
Doch wollen wir sofort auch auf die Einzelnausführungen eingehen, da
dieselben nun doch einmal mit der Dogmatik gedruckt ausgegangen sind.
(Schluß folgt.)

Synergistische Spiegelfechterei.

Vor Kurzem ist der Unterzeichnete von einem Bruder darauf aufmerk⸗
sam gemacht worden, daß Professor Schmidt in Madison, Wis., und andere
zu seiner in der norwegischen Synode befindlichen Partei Gehörige der
Pastoralconferenz, welche letzten Herbst in Decorah tagte, in einem soge⸗
nannten Bekenntniß unter Anderem Folgendes vorgelegt haben: „Wir be⸗
kennen als die Lehre des Wortes Gottes . .., was Dr. Walther früher

1) Kirchliche Glaubenslehre IV, 1. S. 70.

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