Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — April 1885, Seite 108

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 4

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108 —Synergistische Spiegelfechterei.

gelehrt hat (Postille S. 91): „Obwohl alle Menschen von Natur gleich
sündhaft sind und Gott erst das Widerstreben von ihnen nehmen muß, so
geht doch jetzt deswegen niemand verloren, denn wenn Gott mit seinem
Worte kommt, so kommt er auch mit seinem Heiligen Geiste und will das
natürliche Widerstreben hinwegnehmen; wer aber dann nicht bloß sein
natürliches Widerstreben der Wirkung des Heiligen Geistes entgegensetzt,
sondern halsstarrig und hartnäckig widerstrebt, dem kann dann
Gott selbst nicht helfen, denn zwingen will Gott niemand zur Bekehrung,
eine gezwungene Bekehrung ist ja keine Bekehrung.““ Mit dieser Citation
wollten Prof. Schmidt und seine Anhänger ihre Synodalgenossen offenbar
glauben machen, daß der Unterzeichnete die in den eitirten Worten darge⸗
legte Lehre nicht mehr billige, sondern jetzt eine gezwungene Bekehrung
lehre, während hingegen sie die von ihnen früher öffentlich und thatsächlich
gebilligte Lehre der angezogenen Postille noch heute billigten.

ö So überflüssig es nun zu sein scheinen mag, so bezeugen wir doch hier⸗
mit ausdrücklich, ohne alle reservatio mentalis, daß jene Lehre und
keine andere noch bis diese Stunde die unsere ist. Wir wundern uns
übrigens ganz und gar nicht darüber, daß Prof. Schmidt und Genossen
uns beimessen, wir lehrten jetzt anders als früher, nämlich eine ge⸗
zwungene Bekehrung. Sie müssen das thun, um auf diesem Wege
ihren eigenen Abfall zu verdecken. Sie sind nämlich, wie jedermann weiß,
der sich um sie bekümmert hat, von der Lehre schmählich abgefallen, durch
die sich die christliche Religion von jeder andern unterscheidet. Denn also
erklärt Prof. Schmidt jetzt, so grob synergistisch, als nur immer möglich,
gerade heraus und zwar ohne daß seine Genossen dagegen Protest erheben
(auch das abgefallene Ohio nicht): „Ich glaube und lehre jetzt wie
früher, daß es kein synergistischer Irrthum, sondern klare
Lehre des göttlichen Wortes und unseres lutherischen Be⸗
kenntnisses ist, daß die Seligkeit in gewissem Sinne nicht allein
van Gott abhängt.“ Zwar will sich Prof. Schmidt offenbar durch die
Worte „in gewissem Sinne“ ein Schlupfloch für den Fall reserviren, wenn
er über seine allen wahren Christen erschreckliche Erklärung zur Rede ge⸗
stellt werden sollte; allein in welchem Sinn immer er seine Worte, daß die
Seligkeit nicht allein von Gott abhänge, nehmen möge, so sind und bleiben
diese Worte im höchsten Grade ärgerlich, Christum, den einigen Selig⸗
macher, verleugnend und Gottes Ehre schändend.

Es ist aber bekannt, daß die Synergisten je und je aus der Lehre,
daß der Mensch nichts zu seiner Bekehrung und Seligkeit mitwirken könne,
sondern daß beides einzig und allein Gottes Werk sei, welches
der Mensch nur hindern könne, den rationalistisch⸗-synergistisch-pelagiani⸗
schen Schluß gezogen haben, daß also, wenn der Mensch bekehrt wird,
diese seine Bekehrung eine gezwungene sein müsse.

Quenstedt schreibt unter Anderem, daß die Synergisten folgenden

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