Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1888, Seite 33

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gnadenwahl · Gnadenwahl— Das Geheimnis 23

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LJehre und Wehre.

Februar 1888. No. 2.

Jahrgang 34.

Das lutherische und das Ohio'sche Geheimniß in der Lehre von der
Bekehrung und Gnadenwahl.

„Warum werden — bei der allgemeinen Gnade Gottes und bei dem
gleichen natürlichen Verderben aller Menschen — die Einen vor den
Andern bekehrt und selig? Warum werden nicht Alle des Heils that⸗
sächlich theilhaftig?“ Diese Frage, auf welche man bei eingehender Be⸗
handlung der Lehre von der Bekehrung und Seligkeit der Menschen kommt,
ist innerhalb der lutherischen Kirche zuerst für Melanchthon verhängnißvoll
geworden. An dieser Frage ist Melanchthon zu Fall gekommen und der
Vater des Synergismus innerhalb der lutherischen Kirche geworden.
Melanchthon war anfänglich Humanist. Als er aber nach Wittenberg
kam und daselbst, an Luther's Seite gestellt, von dem hellen Licht des wie⸗
der aufgehenden Evangeliums umstrahlt wurde, da wurde seine verstandes⸗
mäßige Richtung zeitweilig ganz zurückgedrängt; er nahm in dem Feuer
der ersten Liebe seine Vernunft gefangen unter den Gehorsam Christi.
Aber das wurde anders, als Melanchthon im Laufe der Zeit „selbstän⸗
diger“ wurde. „Dich plagt Deine Philosophie“, schrieb Luther im Jahre
1530 von Coburg aus an Melanchthon nach Augsburg. Dies Wort
Luther's kennzeichnet Melanchthon für die zweite Periode seines Lebens.

Wieil ihn seine Philosophie plagte, das heißt, weil er seiner humanistisch⸗
rnationalistischen Richtung wieder Einfluß gestattete, so schwand ihm nicht
nur das feste Herz in Bezug auf die lutherische Lehre vom Abendmahl,
sondern fälschte er auch die christliche Lehre in deren Centrum, in der Lehre
von der Bekehrung und Rechtfertigung. Melanchthon wollte sich bei der
doppelten geoffenbarten Wahrheit: die Seligwerdenden werden allein
durch Gottes Gnade selig und die Verlorengehenden gehen allein
durch eigene Schuld verloren, nicht beruhigen, sondern er wollte auch
die oben angegebene Frage, die Gottes Wort nicht beantwortet und darum
hienieden auch nicht beantwortet werden kann, beantworten. Melanchthon

wollte wissen und der menschlichen Vernunft erklären, warum bei
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