Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1888, Seite 59

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 59

und allein der Umstand, daß sie vor 300 Jahren gelebt haben. Es ist doch gut, daß
Gott seine Kirche vor mehr als 300 Jahren reformirt hat. Wenn er es heutzutage thun
wollte, würde man ihm seinen Reformator wegen unordentlichen Betragens hinter
Schloß und Riegel setzen. Der Staatsanwalt scheint zugegeben zu haben — was er viel⸗
leicht mit Erfolg hätte bestreiten können — daß noch eine eigentliche Verpflichtung auf
die lutherischen Bekenntnißschriften in Preußen bestehe. Dies zugegeben, ist sein Ein⸗
wand, „daß diese Schriften vor 300 Jahren geschrieben sind“, sehr gedankenlos. Daß
die Bekenntnißschriften vor 300 Jahren geschrieben sind, stellt Pastor Thümmel
wohl kaum in Abrede. Pastor Thümmel beruft sich aber darauf, daß er jetzt, und
nicht vor 300 Jahren, auf die Bekenntnisse unter Genehmigung des Staates ver⸗
pflichtet sei. — Nachdem Vorstehendes geschrieben war, erfahren wir aus der „A. E.
L. K.“ vom 20. Januar den Ausgang des Prozesses Thümmel. Der Gerichtshof in
Kassel hat sich nicht allen Ausführungen des Staatsanwalts angeschlossen. Er scheint,
was das Princip anlangt, die Sache sorgfältig in der Schwebe zu halten. „Es ist“ —
heißt es in der Begründung des Urtheils nach der „A. E. L. K.“ — „im Laufe der Ver⸗
handlungen zur Sprache gekommen, ob der Angeklagte das Recht haben soll, die in den
evangelischen Bekenntnißschriften niedergelegten, oft scharfen Stellen öffentlich zu ver⸗
treten. Einen allgemeinen Grundsatz in dieser Richtung zu formuliren, lag für den Ge⸗
richtshof kein Anlaß vor; denn derselbe hatte kein Princip auszusprechen, weder im be⸗
jahenden, noch im verneinenden Sinne, um so weniger, als unter Umständen
alles, was in jenen Schriften gesagt ist, ausgesprochen werden kann, während dennoch
ein Ausdruck aus dem Ganzen genommen strafbar erscheinen kann.“ Es wird von dem
Gerichtshof aber angenommen, daß Pastor Thümmel, als er sich der Ausdrücke der Be⸗
kenntnißschriften bediente, mindestens nicht das Bewußtsein einer Beleidi⸗
gung gehabt habe. Der Gerichtshof unterscheidet dann zwischen Ausdrücken, die ver⸗
letzend an sich“, und solchen, die „geradezu beschimpfend“ sind. Die ersteren sind nicht
als vor dem Gericht strafbar anzusehen, und hierher rechnet der Gerichtshof z. B. die
Bezeichnung der Messe als Götzendienst, der katholischen Kirche (2) als Antichrist.
Was die „Beschimpfung“ anlangt, so gibt der Gerichtshof folgende Definition vom
Wesen derselben: „Das Wesen der Beschimpfung begreift nicht bloß den Mangel an
Achtung in sich, sondern es muß die Verachtung zu Tage treten.“ Man darf also
„Mangel an Achtung“ den Einrichtungen der Pabstkirche gegenüber zu Tage treten
lassen, aber keine „Verachtung“ derselben. Eine solche „Verachtung“ aber hat Pfarrer
Thümmel merken lassen, wenn er z. B. die Messe als einen „Schreckspuk“ bezeichnete, oder
sie mit dem „Hokuspokus eines indianischen Medicinmannes“ verglich. Wegen dieser
„Verachtung“ und wegen Beleidigung des Richterstandes, die in Thümmel's Schrift:
„Rheinische Richter und römische Priester“, gefunden wurde, verurtheilte der Kasseler
Gerichtshof Pfarrer Thümmel zu sechs Wochen und Buchhändler Wiemann lals den
Verleger der Schrift) zu zehn Tagen Gefängniß. Beide haben gegen dieses Erkenntniß
bereits Revision eingelegt. — F. P.
Eine Katholikenversammlung in Hamburg hat auf Windthorst's Betreiben die
folgenden Beschlüsse zum Pabstjubiläum gefaßt: „1) Die zur Feier des 50jährigen Jubi⸗
läums des Pabstes Leo XIII. aus Hamburg und Umgegend versammelten Katholiken
in der Zahl von 6000 Personen — fühlen sich gedrungen, Pabst Leo XIII. den Aus⸗
druck ihrer Verehrung, ihres Gehorsams und ihrer Liebe darzubringen. Dankerfüllten
Herzens erkennen sie die große Sorgfalt an, mit welcher der Pabst seit Beginn seiner
glorreichen Regierung bemüht ist, die Herstellung des kirchlichen Friedens, welchen sie
selbst seit langen Jahren ersehnen, herbeizuführen. Den Hoffnungen des heiligen Vaters,
daß es den weiteren Verhandlungen desselben gelingen werde, die Herstellung der
vollen Freiheit zu erreichen, sich vertrauensvoll anschließend, werden sie nach wie vor

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