Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1888, Seite 58

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58 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

aber die Socialdemokraten sich der Gemeindeleitung bemächtigt und den Sprecher abge⸗
setzt haben. Auch die freiprotestantischen Gemeinden in Rheinhessen, die sich Mitte der
siebziger Jahre infolge Einführung einer Kirchensteuer bildeten, scheinen auf dem Aus⸗
sterbeetat zu stehen. Anfänglich waren noch drei Prediger unter ihnen thätig, jetzt nur.
noch einer.

Ablösungsvbertrag zwischen der Stadt Breslau und den eyangelischen Ge⸗
meinden. Zwischen dem Magistrat der Stadt Breslau und den sechs städtischen evan⸗
gelischen Gemeinden sind seit längerer Zeit Verhandlungen zu dem Zwecke geführt wor⸗
den, um eine Lösung des Patronatsverhältnisses herbeizuführen. Die Verhandlungen
sind nun zum Abschluß gekommen. Die Stadt zahlt den Kirchengemeinden 12 Mil⸗
lionen Mark und ist damit allen Verpflichtungen gegen dieselben enthoben. Ein aus
allen Gemeinden gebildeter Ausschuß hat die Verwaltung des Kirchenvermögens. Wie
die „A. E. L. K.“ berichtet, erwartet man von der Neuordnung der Dinge „eine Steige⸗
rung des kirchlichen Lebens innerhalb der Gemeinden“.

Prozeß Thümmel. Die „A. C. L. K.“ vom 13. Januar berichtet: „Der Prozeß
Thümmel ist vom 4. bis 6. Januar vor dem Landgericht zu Kassel verhandelt und
das Urtheil auf den 13. Januar vertagt worden. Aus der Rede des Staatsanwalts,
Dr. v. Ditfurth, welcher gegen Thümmel neun Monate und gegen den Verleger Wie⸗
mann zwei Monate Gefängniß beantragte, heben wir nur folgende Stelle hervor: Der
Angeklagte beruft sich auf Dr. M. Luther. Zunächst ist zu erwägen, daß Luther vor
300 Jahren gelebt hat, daß sich inzwischen die Sitten, der Ton, die Geschmacksrichtung
u. s. w. geändert haben. Wenn Luther heute lebte und dasselbe sagen und
schreiben würde, was er damals gethan, dann würde er zweifellos
auf Grund des 7166 des Strafgesetzbuches verurtheilt werden. ..
Nun sagt der Angeklagte, das steht in den symbolischen Büchern, ich bin darauf ver⸗
pflichtet. Da ist doch ebenfalls einzuwenden, daß diese Schriften vor 300 Jahren ge⸗
schrieben sind. Der Angeklagte war berechtigt, in sachlicher Weise die Messe zu be⸗
sprechen. Die Angriffe, die er gethan, qualificiren sich aber als Beschimpfung einer
Einrichtung der katholischen Kirche und sind mithin nach 166 zu bestrafen. Die Be⸗
schimpfung der katholischen Kirche an sich finde ich in den Worten:
„Kirche des Antichrist Beide Vertheidiger des Angeklagten, Rechtsanwalt Dr. Sello
aus Berlin und Rechtsanwalt Dr. Klasing aus Bielefeld, wendeten sich mit Nachdruck
gegen diese Aussprüche des Staatsanwalts, und Dr. Klasing sagte u. a.: Diese Aeuße⸗
rung (über Luther) hat eine solche weittragende Bedeutung, daß es genügt, dieselbe fest⸗
zunageln. Wenn diese Aeußerung weiter in die Oeffentlichkeit getragen wird, dann
dürfte sie zu den weitgehendsten Consequenzen führen. Glücklicherweise ist diese Be⸗
hauptung bisher nur von Einem Staatsanwalt aufgestellt worden. Sollte aber, was
ich nicht hoffen will, diese Auffassung zum herrschenden Grundsatz werden, sollte es dahin
kommen, daß die evangelischen Bekenntnißschriften nicht mehr öffentlich verkündet wer⸗
den dürfen, dann befürchte ich, daß eine Bewegung entfacht werden wird, vor welcher
der 7 166 des Strafgesetzbuches nicht wird Stand halten können.“ — So weit die
„A. C. L. K.“ Man hat, wie wir schon früher bemerkten, keine Ursache, sich sonderlich
für die Person des Pfarrer Thümmel zu begeistern. Er ist kein geeigneter Vorkämpfer
des Lutherthums, weil er selbst nicht lutherisch ist im Sinne des lutherischen Bekennt⸗
nisses, auf das er sich beruft. Aber die Sache hat in den Gerichtshöfen längst eine
prineipielle Wendung genommen. Der Staat gesteht zu: Thümmel könnte sich
mit Luther und den lutherischen Bekenntnißschriften decken; Luther und die lutherischen
Bekenntnißschriften reden ungefähr, wie Thümmel, vom Pabst und den päbstlichen „Ein⸗
richtungen“. Aber nach der Ansicht des Staates gehören auch Luther und die Verfasser
der lutherischen Bekenntnißschriften — auf die Anklagebank. Was sie rettet, ist einzig

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