Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Februar 1888, Seite 55

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 55

II. Ausland.

Die preußische Staatsregierung und die evangelische Kirche. Warum die preu⸗
ßische Staatsregierung auf die „evangelische“ Kirche nicht die gleiche Rücksicht, wie auf
die römische Kirche, nehme, das erklärt die „Conservative Monatsschrift“ in der Januar⸗
Rummer also: „Der Politiker rechnet überall mit Größen, die sich als lebendig und
wirksam in der Gegenwart ausweisen, sei es durch einen Druck, den sie ausüben, oder
ihren Widerstand. Er sieht die Sachen nicht mit Glaubensaugen an, sondern mit be⸗
rechnenden. Darum muß für ihn die evangelische Kirche ganz anders erscheinen, als
die katholische Kirche ist. Die letztere ist etwas Greifbares; jede Stelle, an der man sie
anpackt, führt und weist auf einen Mittelpunkt hin, die Curie. Der Pabst ist die Kirche,
und der Pabst ist eine reelle Macht, mit der ein Diplomat auf seine Weise perhandeln
kann über Krieg und Frieden. Wo aber stößt der Politiker auf eine greifbare Macht in
der evangelischen Kirche? wo nur auf eine Stelle, an der er sie als solche anfassen kann?
Hier steht er vor einem ganzen Heer von Päbsten, die nichts weniger sind als Diplo—
maten, und wo die Haltung des einen nicht eine Spur von Gewähr gibt für die Haltung
der andern. Welch eine Verwirrung und Verzürnung der Parteien hat sofort wieder
nur das Auftauchen des „Hammerstein'schen Antrages“ angerichtet! .. . Welche theo—
logische Stellung soll nun die Staatsregierung gegenüber der evangelischen Kirche mit
ihren auseinandergehenden Richtungen einnehmen? Soll sie etwa sagen: Wir er⸗
kennen die Partei der Confessionellen und der Positiv Unirten als die wahren Vertreter
der evangelischen Kirche an und stellen uns daher freundlich zu ihren Anträgen, wäh⸗
rend wir die Protestantenvereinler und die Mittelpartei beiseite schieben und ihre Oppo—
sition gegen die Verfassungsänderungen übersehen? Nicht nur Dr. Beyschlag und die
Seinigen, auch ein Mann wie Dr. Fabri, sind ja entschieden gegen die Hammersteiner
aufgetreten. Wem soll die Staatsregierung nun Recht geben? — Wir hoffen, daß das
Auftreten der Generalsynoden eine gute Wirkung übt, erstlich durch die große Ueberein⸗
stimmung der Forderungen und Wünsche und zweitens durch die Sachlichkeit und Faß—
lichkeit derselben. Allein in Bezug auf den letzteren Punkt konnte gar nichts Besseres
verlangt werden, als der schon am 20. März 1887 veröffentlichte, von den Herren von
Kleist-Retzow und von Hammerstein ausgearbeitete Gesetzentwurf. Aber die Theologen
umgeben die Sache noch fortwährend mit einer solchen Staubwolke von principiellen
Erörterungen, persönlichen Anklagen, Verdächtigungen (in Bezug auf Romanisirung,
hierarchische Bestrebungen u. s. w.), daß von einer vernünftigen sachlichen Discussion
jenes Entwurfes gar keine Rede sein konnte.“ Wahrlich, eine drastische Beschreibung
dessen, was die landesherrliche Union in ihrem weiten Schooße vereint. F. P.

Consistorial⸗Politik. Daß von den heutigen Consistorien auf die sogenannten
evangelisch⸗lutherischen Landeskirchen Deutschlands eitel Unheil ausgeht, dieweil sie
durchaus Christum und Belial unter Einem Hut halten wollen, beweist folgende Epi⸗
sode aus der letzten Hannover'schen Landessynode. Als daselbst die grundstürzende
Ritschl'sche Theologie verklagt wurde, trat das „lutherische“ Landesconsistorium mit
aller Energie als Anwalt des Verklagten auf. Der höchste geistliche Würdenträger der
Hannover'schen Landeskirche, Abt Dr. Uhlhorn, der im Ruf eines orthodoxen Luthe⸗
raners steht, machte geltend, wissenschaftliche Kämpfe seien den jungen Theologen nicht
zu ersparen, in der ganzen theologischen Wissenschaft stehe jetzt ein Umschwung bevor, an
dieser Thatsache sei nichts zu ändern, die älteren und jüngeren Geistlichen müßten sich
vertragen, jene Geduld üben, diese Bescheidenheit, auf daß keine neuen Parteibildungen
entständen; die Ritschl'sche Lehre habe in den Gemeinden keine Beunruhigung hervor⸗
gerufen, aber freilich müsse solche entstehen, wenn nach der Weise jenes Antrages (der
ein ganz leises Tadelsvotum gegen Ricshl enthielt) das Feuer angeblasen werde. Das

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