Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1889, Seite 138

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138 Dr. C. F. W. Walther als Theologe.

und Geheiligter in Christo IEsu, ein Gemeinlein der Kinder Gottes da
sei.““) „Nach der heiligen Schrift sind aber neben dem Worte Gottes auch
die heiligen Sacramente die Mittel, wodurch die Kirche, die heilige Ge—
meinde Gottes gestiftet, gesammelt, erhalten werden und sich selbst ausbreiten
soll, Matth. 28, 18—20. Marc. 16, 16. Ueberall also, wo neben der
Handlung des Wortes die heilige Taufe verwaltet wird, da öffnen sich un—
sichtbar die Thore der Kirche, da gibt es Leute, die da glauben und selig
werden, da ist der HErr in Gnaden gegenwärtig, da haben wir ein untrüg⸗
liches Merkmal, daß hier die Kirche sei, da müssen wir mit Jakob sprechen:
„Gewißlich ist der HErr an diesem Ort, und ich wußte es nicht. Wie heilig
ist diese Stätte! Hier ist nichts anderes, denn Gottes Haus, und hier ist
die Pforte des Himmels‘ (1 Mos. 28, 16. 17.). Dasselbe sagt uns die
Schrift auch vom heiligen Abendmahl 1 Cor. 10, 17. 1 Cor. 12, 13.
Wo also Gottes Wort gepredigt, die heilige Taufe und das Sacrament des
Leibes und Blutes Christi verwaltet wird, da sind Glieder am Leibe IEsu
Christi, da müssen wir glauben: Hier ist eine heilige christliche Kirche.“?)

Daher redet denn auch die heilige Schrift nicht nur von der Kirche im
Allgemeinen (Matth. 16, 18. Eph. , 22. 23. 5, 27.), sondern auch von
Kirchen an bestimmten Orten, z. B. 1 Cor. 16, 19. von den Kirchen
Asiens; 2 Cor. 8, 1. von den Kirchen Macedoniens; 1 Cor 1, 2.
von der Kirche Gottes in Corinth; Apost. 8, 1. von der Kirche in Jeru—
salem. Ferner: wenn Christus befiehlt, man solle die Schäflein weiden
Joh. 21, 16. 17., und Paulus, man solle die Kirche regieren Apost. 20, 28.,
und Petrus, man solle weiden die Heerde Christi 1 Petr. 5, 2., so ist dabei
ebenfalls vorausgesetzt, daß die Gläubigen an gewissen Stätten gefunden
werden können.“) Dies sind Orts kirchen oder Partieularkirchen.

In welchem Verhältniß stehen nun die Ortskirchen zu der una sancta?
Die Summa der Ortskirchen (natürlich unter Hinzunahme der einzelnen gläu⸗
bigen Seelen, welche von aller kirchlichen Gemeinschaft abgeschnitten sind)
macht die eine über die ganze Erde zerstreute Kirche aus. Zu den Worten
Baiers: „Die Gesammtkirche verhält sich zu den einzelnen Gemeinden der
Gläubigen wie ein gleichartiges Ganzes, welches dieselbe Beschaffenheit und
dasselbe Wesen hat wie seine Theile“,) setzt Walther hinzu: „wie die
Tropfen in einem Teich von derselben Beschaffenheit sind, wie der ganze
Teich.“ Wie nämlich die Gottlosen und die Heuchler nicht zur una saneta
gehören, so bilden sie auch keinen Theil einer Particularkirche, wenn man die
eigentliche Bedeutung des Wortes Kirche festhält. Walther will's) nicht
„übersehen“ haben, „was J. B. Carpzov erinnert: „Etwas anderes ist ein
Haufe, der aus Heuchlern und wahrhaft und aufrichtig Glaubenden besteht;

1) Kirche und Amt, S. 53. 20 A. a. D. S. 55. 51.
3) Kirche und Amt S. 56. Lutheraner 1, 83.
4) Locus de ecelesia XIX, nota d. 5) Die rechte Gestalt S. 4.

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