Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1889, Seite 161

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 161

Sünden zu begraben, und vielleicht zur Sicherheit sich auf den Grabhügel setzten,
damit die alten bösen Geister nicht wieder hervorschlüpfen möchten. Aber die
Sünde wird wahrscheinlich auch in Zukunft in der Kirche bleiben, so lange sie in
ihrem unvollkommenen Zustand auf Erden besteht. Sind nun auch verständige
und ernste Christen da, so wird es auch künftighin wie bisher Lehrstreit geben.
Wird aller Lehrstreit zwanzig Klafter unter die Erde begraben, so wird es daher
kommen, daß auch die Christen aus der Kirche unter die Erde gekommen sind.“ —
Pastor Muus ist bekanntlich kein Missourier; bei weitem nicht. Aber in die Gesell⸗
schaft, wo man Lehrstreitigkeiten lebendig begräbt, um sich über solchem Grab die
Bruderhand zu reichen, paßt er auch nicht, und das läßt uns für ihn noch mehr
hoffen als für manche andere Leute, um die wir trauern. A. G.
Professor Huxley, der als ungläubiger Naturforscher jenseits und diesseits des
Wassers bekannt ist, hatte vor einiger Zeit mit Dr. Wace, dem Director von King's
College drüben in England, angebunden und auf dem Gebiete der theologischen
Kritik nachzuweisen gesucht, daß die Heilung des Besessenen von Gadara unhaltbar
sei, hatte, da er einmal in Schwung war, die ganze evangelische Geschichte hinter
drein geworfen als erne Sammlung von angeblichen Erzählungen, deren Ent⸗
stehungszeit niemand angeben könne, deren Verfasser völlig unbekannt seien, deren
historische Geltung durch Leute wie Renan und Strauß und Baur und Reuß und
Volkmar vollständig explodirt sei, deren Glaubwürdigkeit nach alledem völlig null
sei. Dieser Huxley'sche Artikel machte in England und Amerika nicht geringes Auf⸗
sehen; denn während man in gewissen Kreisen einem Theologen, der von natur⸗
wissenschaftlichen Dingen redet, von vorne herein sehr wenig zutraut, so traut man
ebenda dem ungläubigen Naturforscher, auch wenn er von theologischen Dingen
redet, sehr viel zu. Um so mehr fällt nun die empfindliche Züchtigung in die Augen,
die Dr. Wace seinem Gegner in einer gelehrten Antwort zu theil werden läßt, in
welcher er meisterlich nachweist, daß Prof. Huxley vom Geschäft eines Kritikers
nichts versteht, daß er die Autoren, welche er anführt, nicht kennt, daß die Leute,
welche Huxley in einer Reihe gegen die Evangelisten aufmarschiren läßt, in ihren
Schriften einander bekämpfen und den Prof. Huxley Lügen strafen, kurz, daß die
Ignoranz des arroganten Herrn auf dem Gebiet, auf welchem er sich hier zu bewegen
gewagt habe, über die Maßen groß sei, und daß er zudem in der Anführung der
Sätze des Dr. Wace, gegen die er seinen Angriff gerichtet hat, unehrlich zu Werke
gegangen sei. Der ruhige, würdige Ton, den Waee anschlägt, macht diese gründ⸗
liche Zurechtweisung noch besonders einschneidend, und wenn solche Abführung des
Unglaubens auch wohl den Gegner nicht bekehrt, so dürfte sie doch dazu helfen, daß
er und seinesgleichen etwas weniger zuversichtlich austreren und nicht in gewünschtem
Maße imponiren können. A. G.

II. Ausland.

Die Chemnitzer Conferenz. Auf der im März dieses Jahres in Chemnitz selbst
tagenden sogenannten „Chemnitzer Conferenz“ hatte Oberconsistorialrath Dr. Löber
ein Referat über das Thema: „Wird das von uns verkündigte Gotteswort auch
gegen die neueste Bibelkritik sich behaupten können?“ Wir theilen aus demselben
folgende Sätze mit: „Das Gotteswort ist von dem geschriebenen nicht absolut ab⸗
hängig. Von Anfang an hat Gott mit Menschen geredet, was kein bloß innerlicher
Vorgang ist, weil die Rede Gottes, sei es Gebot oder Verheißung, mit dem Inner⸗
sten des angeredeten Menschen in Widerspruch steht, sondern Thatsache. Wie es
geschehen, ist Nebensache. Ueberliefert wurde das Wort Gottes durch geisterfüllte

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