Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1889, Seite 155

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Herrn P. Brauers Austritt aus der Mecklenburgischen Landeskirche. 155

minder absolute Inspiration der heiligen Schrift. Herr Pastor Brauer
wird, wie wir hören, seinen Wohnsitz zunächst in Hannover nehmen.“ —
Wie fein es doch der betreffende Einsender verstanden hat, den einfältigen
Darguner Pfarrkindern und vielleicht auch noch andern mit ihnen durch
möglichst ausgiebigen Gebrauch von Fremdwörtern zu verhüllen, was man
staatskirchlicherseits verhüllen zu müssen meint, damit die Leute nicht merken
sollen, um was es sich eigentlich in dieser so wichtigen Sache handelt. Also
bloße „Meinungsverschiedenheiten“?? Nun, wenn das wirklich der Fall
wäre, so beginge allerdings Herr Pastor Brauer mit uns allen eine schwere
Sünde. Denn um „Meinungsverschiedenheiten“ darf allerdings ein Pa⸗
stor nicht sein Amt niederlegen noch ein Glied einer Kirchengemeinschaft
dieselbe verlassen. Wir wissen aber bereits seit Jahren, daß die heutigen
„lutherischen“ Landeskirchen nicht weniger als alles, was Gegenstand nicht
allein des lutherischen Glaubens, sondern auch der christlichen Religion ist,
für bloße „Meinungen“ und „Meinungsverschiedenheiten“ ausgeben. Und
das wird eben auch in diesem Falle von der mecklenburgischen Landeskirche
in der traurigsten Weise bestätigt. Denn die hier in Rede stehenden „Mei⸗
nungsverschiedenheiten“ sollen sein über „mehr oder minder absolute In⸗
spiration der heiligen Schrift“. In wörtlicher Uebersetzung der zum Zwecke
der Verhüllung gewählten Fremdwörter heißt das: „mehr oder minder voll⸗
ständige göttliche Eingebung der heiligen Schrift“. Was soll nun heißen:
„mehr oder minder vollständige göttliche Eingebung der heiligen Schrift“?
Es handelt sich darum, ob, wie Herr Pastor Brauer mit der lutherischen,
wie überhaupt mit der christlichen Kirche bekennt, die kanonischen Bücher
der heiligen Schrift vom Heiligen Geiste eingegebenes (d. i. inspi⸗
rirtes) Gotteswort sind, oder ob, wie die heutigen auch „lutherisch“
sich nennenden Schriftgelehrten lehren, die Propheten und Apostel nur
„mehr oder minder“ erleuchtet gewesen seien und daher, soweit es an
dieser Erleuchtung mangelte, auch Irrdhümer mit untergelaufen seien;
daß also das „Es stehet geschrieben“ nicht mehr gelten soll. Wenn trotz⸗
dem dieselben Schriftgelehrten von „Inspiration“ der heiligen Schrift reden,
so thun sie dies in ganz demselben Sinne und mit ganz demselben Unrechte,
wie z. B. die Protestantenvereinler von der „Gottheit Christi“ reden, näm⸗
lich — und hier wenden wir auf sie selbst den Namen an, mit welchem sie
jene so oft bezeichnet haben — als Falschmünzer.

Im „Mecklenb. Kirchen- und Zeitblatt“ lesen wir Folgen⸗
des: „Der Pastor Brauer in Dargun, dessen Gesuch um Schutz der
Kirche gegen Irrlehre in allen Instanzen abgewiesen ist, hat seinen
Austritt aus der mecklenburgischen Landeskirche erklärt und sein Amt nieder⸗
gelegt. Er sieht in den Thesen des Kirchenraths D Dieckhoff (siehe „Meckl.
Kirchen⸗ und Zeitblatt“, 1886, S. 244) für die Malchiner Pastoralconfe—
renz vom 24.—26. August 1886, speciell in der Behauptung desselben, in
der Schrift seien Irrthumer enthalten, eine Gefährdung des Bestandes der

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