Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1889, Seite 139

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Dr. C. F. W. Walther als Theologe. 139

etwas anderes ist ein Haufe, welchem Heuchler beigemischt sind. Die
eigentlich sogenannte Kirche ist nicht ein Haufe, der aus Heuchlern und Nicht⸗
heiligen besteht, sondern ist ein Haufe, dem Heuchler und Nichtheilige bei⸗
gemischt sind. Wie die Augsburgische Confession zu Anfang des 8. Artikels
(im lateinischen Texte) erklärt. Ferner, was der alte Dannhauer ausspricht:
„Jene (die Heuchler) sind zwar nicht Glieder der unsichtbaren Kirche, auch
nicht der wahren sichtbaren, aber doch der sichtbaren insofern, als
sie mit andern, als ihren Gliedern, ein Ganzes ausmacht.“ Endlich schreibt
Calov: „Obgleich die Heuchler in jenem Haufen sind, in welchem die
Kirche ist, so sind sie doch eigentlich nicht in dem Haufen, der die Kirche
ist.“ Walther definirt daher eine lutherische Ortsgemeinde so: „Eine
evangelisch-lutherische Ortsgemeinde ist eine Versammlung gläubiger
Christen an einem bestimmten Ort, bei welcher Gottes Wort dem Be⸗
kenntniß der evangelisch-lutherischen Kirche gemäß rein gepredigt und die
heiligen Sacramente nach Christi Einsetzung laut des Evangelii gereicht
werden.“ 1) Falsche Christen und Heuchler sind auch der Ortsgemeinde nur
„beigemischt“. Walther erinnert immer wieder daran, daß man nicht eine
„doppelte Kirche“ annehmen dürfe, nämlich eine Kirche, die aus lauter
Gläubigen bestehe, und eine andere, die aus Gläubigen und Ungläubigen⸗
zusammengesetzt sei, sondern — so führt er weiter aus — das Wort Kirche
wird doppelt gebraucht, einmal im eigentlichen Sinne für die unsichtbare
Gemeinschaft der Gläubigen, sodann in einem uneigentlichen Sinne für die
sichtbaren Gemeinschaften der um Gottes Wort Versammelten, in welchen
die Gläubigen sich finden. Die sichtbaren Kirchengemeinschaften werden
aber nur wegen der in denselben enthaltenen Gläubigen — also synekdochisch
— Kirchen genannt, nicht insofern sie aus Gläubigen und Heuchlern be—
stehen.?) „Das Ganze trägt den herrlichen Namen um eines Theiles willen,
welchem dieser Name eigentlich gebührt.“s)

Synekdoch isch heißen die sichtbaren Gemeinschaften oder Particular⸗
kirchen Kirchen, nicht aber mißbräuchlich. Die Schrift nämlich, obgleich
sie klar lehrt, daß nur die wahrhaft Gläubigen wirkliche Glieder der Kirche
sind, legt dennoch den sichtbaren gemischten Haufen den Namen Kirche bei,
wie namentlich daraus erhellt, daß Paulus die in Galatien und zu Corinth
um das Wort Versammelten „Gemeinen“ oder Kirchen nennt, obgleich er
von den Galatern bezeugt, daß die meisten unter ihnen Christum verloren
hatten, und von der Corinthischen Gemeinde, daß sie viele in Lehre und
Leben befleckte tiefgefallene Glieder hatte.“) Und wie diese sichtbaren Ge—
meinschaften um der in denselben sich befindenden Gläubigen willen mit
Recht den Namen Kirche tragen, so haben sie auch alle Gewalt, welche

1) Die rechte Gestalt S. 1.
2) Kirche und Amt, Thesis VI, S. 63 f.
3) A. a. O. S. 64. 4) A. a. O.

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