Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1889, Seite 173

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Empfängnis 2 · Wiedergeburt 3 · Wiedergeburt 10

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Die pastoralen Anweisungen im Titusbrief. 173

Christum und heiligt und erneuert unsere Herzen durch den Glauben. Tit.
2, 14. wird die die Heiligung direct Christo zugeschrieben: „und
reinigte ihm selbst ein Volk“ ꝛc. Christus, der uns erlöst hat von aller
Ungerechtigkeit, reinigt nun, nachdem er zu Gott erhöht ist, eben durch seinen
Geist, ihm selbst ein Volk zum Eigenthum.

„Solches rede!“ „Solches will ich, daß du fest lehrest!“ So ver⸗
mahnt Paulus den Titus und alle Bischöfe. Hier hat der Apostel den
Predigern den Weg vorgezeichnet, wie sie von der Heilsaneignung oder
Heiligung, vom Glauben, von der Bekehrung, von der Wiedergeburt und
Erneuerung reden und lehren sollen. Das ist der Grundton, welcher durch
die Predigt von der Bekehrung oder von der Wiedergeburt gleichermaßen,
wie durch die Predigt von der Erlösung und Rechtfertigung, hindurch—
klingen soll: „Nicht um der Werke willen der Gerechtigkeit, die wir gethan
hätten!“ Nicht aus den Werken! Allein aus Gnaden, aus Barmherzig⸗
keit! Ein christlicher Prediger soll hier sorgfältig alles Menschenwerk, jed—
wede Menschenzuthat ausscheiden. Er soll sich wohl in Acht nehmen, daß
er ja nicht, als gelte es eine Forderung des Gesetzes, Buße, Glaube, Bekeh⸗
rung von seinen Zuhörern fordere, in dem Sinn, als könne der Mensch
solches leisten oder nur das Geringste dazu beitragen, daß er ja nicht mit
dem, was er von der Wiedergeburt sagt, seine Zuhörer abschrecke und ihnen
angst und bange mache! Er soll sich dessen bewußt sein und bleiben, daß
er auch dann, wenn er von diesen wunderbaren Dingen redet, welche im
Herzen des Menschen vor sich gehen, daß er auch dann, so er anders schrift—
gemäß predigt, nicht Gesetz predigt, sondern Evangelium, purlauteres
Evangelium. Die Erinnerung an den vorigen verkehrten, verderbten Zu—
stand und Wandel, welche ja freilich zur Strafe des Gesetzes gehört, soll
nur dazu dienen, die große Gnade der Wiedergeburt in's rechte Licht zu
stellen. Ein rechtschaffener Prediger des Evangeliums preist die Reinigung
durch den Glauben, die Wiedergeburt und Erneuerung, als ein Werk Got⸗—
tes, ein Werk des erhöhten Christus, ein Werk des Heiligen Geistes und
rühmt auch hier die heilsame, rettende Gnade, Wrlche in dem sündigen
Menschen und durch ihn sich verherrlicht.

Ein Prediger wird hier, bei Auslegung des dritten Artitels im rechten
Geleise bleiben, wenn er gerade die Art und Weise, zu reden und zu lehren,
einhält, welche St. Paulus in der erörterten Stelle des Titusbriefes als
Muster und Vorbild aufstellt. Paulus redet hier zu Christen von der
Wiedergeburt und Bekehrung als einem Gnadenwerk Gottes, das in der
Vergangenheit zurückliegt. „Gott hat uns errettet durch das Bad der
Wiedergeburt und Erneuerung des Heiligen Geistes, welchen er über uns
ausgegossen hat reichlich durch IEsum Christum, unsern Heiland.“ Das
ist die herrschende Lehrweise der Apostel. Wenn die Apostel ihre Christen⸗
gemeinden über die Bekehrung oder Wiedergeburt belehren, da erinnern sie
die Christen an das, was Gott im Anfang an ihnen gethan hat, da sie aus

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