Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juni 1889, Seite 194

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19⁴4 Vermischtes.

Erfolg. Eins ihrer Blätter, das ‚„Deutsche Volksblatt“ in S. Leopoldo,
beginnt ihr Siegeslied mit den Worten: „Die religiöse Toleranz ist Un⸗
vernunft!“ — die Katze, die so lang leise zu schleichen verstand, zeigt ihre
Krallen. Man kann schon zwei bedeutsame Thatsachen registriren. Seit
dem 9. Januar 1881 sind Nicht-Katholiken zu allen staatlichen Aemtern ge⸗
setzlich wählbar. Es war deshalb ganz in der Ordnung, daß ein Mitglied
der Deputirten-Kammer in Rio im September 1888 sich zwar gern bereit
erklärte, den Schwur der Treue gegen die Verfassung zu leisten, aber nicht
imstande zu sein, den immer noch, trotz jenes Gesetzes, gebräuchlichen
Schwur der Treue gegen die römisch-katholische Kirche zugleich mit abzu—
legen. Es kann für einen Nicht-Katholiken nichts Klareres in der Welt
geben. Aber die Jesuiten haben es fertig gebracht, daß diese völlig gesetz—
lose Bestimmung aufrecht erhalten ist. Was fragen sie nach den Gesetzen
eines Staates! Sie kennen nur die ihrer Kirche. Der gar nicht organi—
sirte Protestantismus in Brasilien muß über den Haufen gerannt werden,
ehe er Kraft zum Widerstande gewinnt — das ist ihre Losung. Jedes
Mittel zur Erreichung dieses Zieles ist erlaubt — das ist die Anweisung an
ihre Leute. Der zweite öffentliche Beweis für die Arbeit der Jesuiten gegen
die evangelische Kirche in Brasilien ist noch viel bedeutsamer. Jedermann
wußte seit vielen Jahren, daß die Tochter des kranken Kaisers, die Thron⸗
erbin Izabel, ganz unter dem Einflusse der Jesuiten steht. In der Ab⸗
wesenheit des Kaisers fungirte sie als Regentin, wußte sich durch die Hals
über Kopf durchgesetzte Sclaven-Emancipation sehr populär zu machen und
benutzte dann ihre plötzlich errungene Beliebtheit dazu, daß sie gegen das
vom Senat bereits angenommene Gesetz über die Cultusfreiheit persönlich,
durch Unterschrift einer Massenpetition an die Deputirten-Kammer agitirte!
Der Lohn ließ auch nicht lange auf sich warten. Er erschien in der Gestalt
der goldenen „Tugendrose', die der Pabst seiner gehorsamen Tochter‘ über⸗
sandte. Diese höchste und nur äußerst selten verliehene Auszeichnung nahm
die kaiserliche Prinzessin knieend von der Hand des päbstlichen Gesandten
entgegen und küßte den Ring an der Hand des Gesandten, indem sie laut
versprach, auch ferner dem „heiligen Stuhle eine gehorsame Tochter zu sein“.
Die kaiserliche Prinzessin ist ein Werkzeug in der Hand der Jesuiten und
besonders des Jesuiten, der die Ehre hat, ihr Beichtvater zu sein. Derselbe
legt es z. B. der Thronfolgerin zur Lösung irgend einer Schuld auf, den
steinernen Fußboden-Belag in einer Kirche in Rio aufzuwaschen; und es
weiß jedes Kind in der Hauptstadt des Kaiserreiches, daß die Kronprinzessin,
einen vollen halben Tag auf den Knieen rutschend, diese Buße vollbracht
hat. In Brasilien, besonders in Süd-Brasilien, wohnen vielleicht 140,000
bis 150,000 evangelische Deutsche. Sie haben sich eine Menge Kirchen und
Schulen gebaut und, wo es irgend anging, Geistliche und Lehrer angestellt.
Aber nun ist kaum ein Ansatz zu einer Organisation der Kirche und Schule
vorhanden. Jede Gemeinde steht lose für sich. Sogar die Riograndenser

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