Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1891, Seite 3

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gewißheit 1

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Vorwort. ee

Und wie sucht man sich unsere Stellung zu erklären? Neben andern
Erklärungen taucht auch immer wieder die auf, daß wir noch zu viel von
kremdländischen Ideen beherrscht würden. Man spricht daher auch die Hoff⸗
nung aus, daß ein „liberaleres“ Lutherthum unter uns Platz greifen werde,
venn wir durch längeres Verweilen im Lande mehr americanischen Geist in
uns aufgenommen hätten.

Aber die an uns gerügte „Sonderstellung“ kann schon deshalb nicht
fremdländisch“, näher: „deutsch“, sein, weil derselbe Unionismus, welcher
HDier die Secten und einen Theil der lutherisch sich nennenden Kirchen⸗
zemeinschaften beherrscht, auch in Deutschland an der Tagesordnung ist.
In den heutigen deutschen Landeskirchen ist die Union entweder officiell
broclamirt, oder doch thatsächlich in Brauch und Uebung. Auch in den
sogenannten lutherischen Landeskirchen pflegt man, wie allgemein bekannt
ist, unbedenklich Kirchengemeinschaft mit den gröbsten Irrlehrern. Somit
kann unsere kirchliche Sonderstellung nicht deutschländischen Ursprungs sein.
Sierwird auch nicht durch die Einwanderung gestützt und aufrecht erhalten.
Im Gegentheil! Das kirchliche Material, welches uns durch die Einwan⸗
derung aus Deutschland zugeführt wird, ist zum größten Theil so geartet,
daß es etwa eine generalsynodistische, allenfalls eine General-Council⸗
Gemeinde ergeben würde, wenn es sich selbst überlassen bliebe. Zu einer
sogenannten „missourischen“ Gemeinde aber muß es erst hier in diesem
Lande von uns erzogen werden. Ja, diese Ueberzeugung, daß man
nur mit denen kirchliche Gemeinschaft pflegen dürfe, welche die rechte Lehre
bekennen, und die dieser Ueberzeugung entsprechende Praxis hat recht eigent⸗
lich auf americanischem Boden ihre Heimath. Was man „unamericanisch“
nennt, hat hier in America seinen eigentlichen Herd. Die Ueberzeugung,
daß man Irrlehre führende kirchliche Gemeinschaften meiden solle, wird
hier in America durch unsere Gemeindeschulen, durch unsern Konfirmanden⸗
unterricht, durch den Unterricht i in unsern höheren Lehranstalten, sowie durch
die öffentliche Predigt und den Katechismusunterricht geweckt und erhalten.
Kurz, unsere kirchliche Stellung ist eine Folge davon, daß hier in America
durch Gottes Gnade wieder eine treu⸗lutherische Kirche in's Leben getreten
st, die in den Fragen der christlichen Lehre und der kirchlichen Praxis sich
nicht von der wechselnden Mode, sondern von dem klaren und unwandel⸗
baren Worte Gottes bestimmen läßt. So unumwunden die treu⸗lutherische

irche immer zugegeben hat, daß auch in den irrgläubigen Gemeinschaften,
velche noch wesentliche Stücke der christlichen Lehre festhalten, gläubige
Kinder Gottes sich finden, so entschieden hat sie die Kirchengemein⸗
chaft mit diesen Secten abgelehnt. Und diese Stellung ist von Gottes
Wort gefordert. Irrlehre soll man — das fordert Gottes Wort allent⸗
1 1. — nicht bestätigen, sondern strafen. Gottes Wort gebietet allen
Christen, daß sie die Gemeinschaft derer, die Irrlehre auf ihre Fahne ge⸗
schrieben haben, nicht aufsuchen, sondern meiden, Röm. 16, 17.

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