Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1891, Seite 32

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32 Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 22

blasphemischen Zwecke die Agitation für die Errichtung eines Denkmals für der
„Empörer von Galiläa“ in die Hand genommen. Welch' höllischer Haß in diesen
Vorgehen liegt, kann man sogleich kaum fassen. Und diese Gotteslästerung dulde
die Regierung! — Der Feldzug gegen die Nonnenklöster wird tapfer fortgesetzt
Durch Deeret des Präfecten von Neapel wurde das Pensionat der Salesianerinnei
plötzlich geschlossen und die Nonnen angewiesen, innerhalb 24 Stunden alle Zög
linge ihren Eltern zuzusenden. Das Institut ist danach sofort geschlossen worden.
(A. S. L. K.)
Aus Holland. Verschiedene deutsche kirchliche Blätter rühmen die vom Hof
prediger Kötsveld am Sarge des Königs Wilhelm III. der Niederlande am 4. De
cember v. J. gehaltene Leichenrede als Beweis von Mannesmuth. In derselber
heißt es u. A.: „So hast du nun deine Aufgabe vollbracht, mein König! Viel ha
dein Herz gelitten, aber für dein Volk hat es stets warm geschlagen. Und jetzt er
warten dich da unten 33 Fürsten und Fürstenkinder aus dem oranischen Hause
auch die Könige gehen hin, abgeschnitten wie die Halme in der Ernte, nur de
König der Könige bleibt. Die Geschichte soll den König beurtheilen, den Menscher
beurtheilt Gott allein. Zwar wissen wir alle, wie aufbrausend und leidenschaftlich
der Charakter des Entschlafenen war, und wie er, aufrichtig in allem, als Mensch
häufig die Selbstbeherrschung entbehrte, die ihn als König zierte. Wozu soll ich es
verschweigen? Ich habe ihm nie im Leben geschmeichelt und will es auch nac
seinem Tode nicht thun. Aber was nicht alle so gut wissen können, es war di
innere Güte und Frömmigkleit, welche die Grundzüge dieses beweglichen Charakter⸗
ausmachten. Die Religion sprach in seinem Herzen lauter als in seinen Worten!“
Nun kann es auch mit der Herzensreligion des verstorbenen Königs Wilhelm nich
weit her gewesen sein; denn er hat einen notorisch unmoralischen, höchst ärgerlichen
Lebenswandel geführt.
Aus Rußland. „Die von der russischen Regierung bereits seit geraumer Zei
in den baltischen Provinzen angestrebte „Reform‘ der ev.⸗Luth. Kirchenangelegen
heiten, insonderheit die Beseitigung des Kirchenpatronatsrechts, laut welchem jeden
Grundherrn die Besetzung des Pfarramts und das Patronat über die zu seinen
Gute gehörende Kirche zusteht, dürften in naher Zeit zur Durchführung gelangen
Die beim Departement für geistliche Angelegenheiten ausländischer Confessioner
ernannte Specialcommission, unter Vorsitz des Fürsten Kantakusen, welcher dis
Durchsicht der ev.⸗luth. Kirchenordnung in den Ostseeprovinzen übertragen wa
hat ihr Votum dahin abgegeben, daß in erster Linie die Unterordnung der Synod
der lutherischen Geistlichkeit unter die Controlle der Regierung geboten erschein
Sodann empfehle sich die Aufhebung des Kirchenpatronats und die Beseitigun
des damit im Zusammenhange stehenden Abhängigkeitsverhältnisses der Gemein
vom Kirchenpatron bei Neubesetzung eines vacant gewordenen Pfarramtes. B.
den jetzt zu Recht bestehenden Beziehungen zwischen Staat und Kirche habe in 3
kunft die Regierung das Patronatsrecht zu üben und stehe den Gemeinden nur da
Recht zu, bei eingetretener Vacanz der Regierung ihre Candidaten in Vorschlag
bringen, dem Ministerium des Inneren müsse aber in jedem Falle das Recht d
endgültigen Wahl und Bestätigung der Pastoren vorbehalten bleiben. Die Ve
waltung des Pastorinventariums (Pastoratsländereien) aber, „mit der bis jetzt d
Prediger selbst betraut waren, wodurch dieselben nur zu häufig in ein Mißverhältn
zu ihren Diöcesanen geriethen, andererseits aber die Pastoren von kirchlichen O
liegenheiten abgelenkt' wurden (1), soll in Zukunft Personen übertragen wer
die speciell für diesen Zweck vom Ministerium des Inneren zu ernennen sind.“
(A. E. L. K.)

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