Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1892, Seite 1

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Verhalten 3 · Papſttum 140

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—— und Wehre.

Dahrgang 38. ö Danuar 1892. II No. 1 1.

Vorwort.

Noch immer sind es zwei Lehren, welche im Vordergrunde des kirch⸗
lichen Kampfes stehen: die Lehre, daß ein Mensch aus Gnaden selig wird,
und die Lehre, daß die heilige Schrift allein Quelle und Norm des christ⸗
lichen Glaubens ist. Diese beiden Fundamentallehren des Christenthums,
nach neuerem Ausdruck: das Material⸗ und das Formalprincip desselben,
werden jetzt nicht nur von Rom und den Schwärmern, sondern von solchen,
die sich Lutheraner nennen, entschiedener denn je in Frage gestellt.

Daß ein Mensch aus Gnaden selig wird, leugnen die Synergisten.
Der Synergismus aber ist in einem großen Theil der sich lutherisch nennen⸗
den Kirche herrschend geworden. Er hing sich schon wie ein Bleigewicht
an die Fersen der „nach den Zeiten des Rationalismus wieder erwachten“
Theologie, weil diese Theologie partout „wissenschaftlich“ sein wollte, und
zwar wissenschaftlich in dem Sinne, daß sie die christlichen Lehren nicht
einfach der Schrift entnehmen und mit dem „ππρρτα½ιν vertheidigen, son⸗
dern dem „menschlichen Erkennen“, das heißt, der menschlichen Vernunft
„vermitteln“ wollte. Es steht nun aber einmal so, wie bereits die Con⸗
cordienformel nachdrücklich erinnert,!) daß die beiden in der heiligen Schrift
geoffenbarten Wahrheiten, daß die Seligwerdenden allein aus Gnaden selig
werden und die Verlorengehenden allein durch ihre Schuld verloren gehen,
nur durch den Glauben neben einander festgehalten werden können. Der
Vernunft gelingt dies nicht. Sie wird bei dem Versuch, diese beiden
Wahrheiten dem „menschlichen Erkennen“ zu vermitteln, immer eine der⸗
selben abthun. Die moderne lutherische Theologie hat sich entschlossen, das
sola gratia im Interesse der „Wissenschaft“ zu opfern. Es ist traurig und
interessant zugleich, zu beobachten, welche sonderbaren Sprünge dieses Roß
der wissenschaftlichen Theologie unter seinen berühmtesten Reitern macht.
Es läßt sich zunächst ansehen, als wollte man mit fliegenden Fahnen in das
Lager derer sich begeben, welche das sola gratia festhalten, aber am ent⸗
scheidenden Punkte bäumt sich das Roß, und im nächsten Augenblick ver⸗
schwinden Roß und Reiter im Graben des Synergismus. Die Vertreter

1) Sol. Decl. XI, § 62. ff.

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