Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1892, Seite 9

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus im alten Teſtament 54

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Christus in der alttestamentlichen Weissagung. 9

dem Volk Frieden bringen sammt Gerechtigkeit.“ „Er wird herabfahren,
wie Regen, auf die Wiesenschur, wie Tropfen, die das Land feuchten. In
seinen Tagen wird blühen der Gerechte, und großer Friede, bis daß der
Mond nicht mehr sei.“ V. 1—3. 6. 7. Hier erscheint zunächst der König
Christus mit Recht und mit der Gerechtigkeit Gottes bekleidet. Das ist aber
die eigenthümliche Weise, wie dieser König Christus Recht spricht, wie er
richtet und regiert, daß er Recht und Gerechtigkeit, und zwar Gottes Ge⸗
rechtigkeit, also vollkommene Gerechtigkeit und in Folge deß Frieden seinem
Volk, den Armen mittheilt. Wie von den Höhen des Landes, von Bergen
und Hügeln gleichsam Regen, Thau, Segen auf das Land herniederfließt,
so wird himmlischer Segen, Gerechtigkeit, Friede auf das Volk Christi
niederthauen. Er selbst, Christus, der König, wird wie befruchtender Regen
herniederkommen, mit seiner erquickenden Gnade seinem Volk nahe und
gegenwärtig sein, und so gibt's Gerechte in seinem Reich, die im Schmuck
vollkommener Gerechtigkeit vor Gott glänzen und die groß' Frieden haben
ohne Unterlaß. Jes. 9, 6. wird das Regiment des Friedefürsten geschildert
und geweissagt, daß über seinem Thron und Königreich unaufhörlich Frie⸗
den walten, von seinem Thron Friede auf sein Reich und Volk ausgehen
werde, als Grundlage seiner Herrschaft aber wird Recht und Gerechtigkeit
benannt. Jeremias weist 23, 5. 6. auf das gerechte Gewächs aus dem Hause
Davids, auf den Davidssohn, den gerechten König, der wohl regieren wird;
der wird Recht und Gerechtigkeit auf Erden anrichten, herstellen; denn das
ist sein Name: der HErr, der unsere Gerechtigkeit ist, seine Gerechtigkeit ist
auch Zier und Schmuck seines Volks. In der Parallelstelle Jer. 33, 16.
heißt es: 3Vi Dn Dr Ryn: und man wird sie, die Stadt
Jerusalem so heißen: der HErr, der unsere Gerechtigkeit ist. Das ist auch
Eigenname und Ehrenname Jerusalems, der Gemeinde Gottes: der HErr
unsere Gerechtigkeit. Das ist ein characteristisches Merkmal der Kirche
Christi, daß sie im HErrn Gerechtigkeit hat.

Das Verhältniß der Kirche zu Christo wird auch dem Verhältniß einer
Braut zu ihrem Bräutigam verglichen. Und weil die Kirche so innig mit
Christo, ihrem HErrn und König, verbunden ist, so hat sie auch Antheil an
alle dem, was Christi eigen ist. Der 45. Psalm singt und sagt von Christo,
dem König und dem Bräutigam, dem Schönsten unter den Menschenkindern,
dessen Kleider eitel Myrrhen, Aloes und Kezias sind, der von Gott mit
Freudenöl gesalbt, mit Segen gekrönt ist, dessen Lippen holdselig sind,
welcher durch seine Lippen, durch die Rede seines Mundes den Seinen seine
Anmuth, Gnade, Freundlichkeit kundthut, und sagt von der Kirche, der
Braut, welche in ihrer Schöne, in eitel köstlichem Gold, in gestickten Klei⸗
dern zur Rechten des Königs steht, aber eben nur mit dem Schmuck bekleidet
ist, den sie ihrem König und Bräutigam verdankt. V. 2. 8. 9. 10. 12. 14.
Der Prophet Hosea schreibt: „Ich will mich mit dir verloben in Ewigkeit, ich
will ich mmit dir vertrauen in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Barm⸗

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