Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Januar 1892, Seite 8

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus im alten Teſtament 54

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8S Christus in der alttestamentlichen Weissagung.

Augen sind röthlicher, denn Wein, und seine Zähne weißer, denn Milch.“
1 Mos. 49, 11. 12. Zu der Zeit, wenn der Held aus dem Stamm Juda,
der Schiloh, der Friedebringer gekommen sein wird, zu der Zeit, da alle
Völker der Erde dem Schiloh sich untergeben haben werden, wird das ganze
Land mit Weinstöcken und Weinreben besetzt sein, so daß man, wenn man
absteigt, seinen Eselsfüllen an den nächsten Weinstock anbindet. Das Reich
des Schiloh wird überfließen von Wein und Milch, so daß man seine Klei⸗
der im Traubenblut wäscht und die Augen von Weingenuß sich röthen und
die Zähne von Milchgenuß weiß werden. Wie das Land Canaan um seiner
großen Fruchtbarkeit willen so oft ein Land genannt wird, das von Milch
und Honig fließt, so deutet hier der Reichthum an Wein und Milch auf die
Segensfülle des Reichs Christi. Die späteren Propheten führen dieses Bild
noch weiter aus. So z. B. Amos, Cap. 9, 13. 14.: „Siehe, es kommt die
Zeit, spricht der HErr“ — und das ist die Zeit, da der HErr die zerfallene
Hütte Davids wieder aufrichten wird, 9, 11. 12. —, „daß man zugleich
ackern und ernten, und zugleich keltern und säen wird, und die Berge wer⸗
den mit süßem Wein triefen, und alle Hügel werden fruchtbar sein. Denn
ich will das Gefängniß meines Volkes Israel wenden, daß sie sollen die
wüsten Städte bauen und bewohnen, Weinberge pflanzen und Wein davon
trinken, Gärten machen und Früchte daraus essen.“ Der Prophet Ezechiel
beschreibt die Zeit, da der Knecht Gottes David sein Volk weiden wird, mit
folgenden Worten: „Ich will sie und alle meine Hügel umher segnen, und
auf sie regnen lassen zur rechten Zeit: das sollen gnädige Regen sein, daß
die Bäume auf dem Feld ihre Früchte bringen, und das Land sein Gewächs
geben wird.“ Ezech. 34, 26. 27. An andern Stellen werden die Früchte
des gelobten Landes, die Segnungen der messianischen Zeit mit ihren eigent⸗
lichen Namen bezeichnet, z. B. Jes. 45, 8.: „Träufelt, ihr Himmel, von
oben, und die Wolken regnen die Gerechtigkeit; die Erde thue sich auf und
bringe Heil, und Gerechtigkeit wachse mit zu. Ich, der HErr, schaffe es.“
Also Heil, Gerechtigkeit wird in den Tagen des Messias in Fülle und Ueber⸗
fluß vorhanden sein.

Und nun erscheint Heil, Gerechtigkeit, Friede auch als directe Gabe des
Königs Christus, als Ausfluß und Wohlthat des Regiments Christi. Als
wir von der Heilszueignung redeten, haben wir schon ausgeführt, daß nach
der Weissagung der erhöhte Christus durch das Wort der Predigt das Heil,
welches er mit Leiden und Sterben erworben hat, den Menschen zuwendet.
Und so ist es der characteristische Habitus des Volkes Christi, daß es ohne
Unterlaß Heil, Gnade, Gerechtigkeit, Friede aus der Hand seines Königs
Christus empfängt und hinnimmt, daß es sich ohne Unterlaß des Heils
Gottes freut und tröstet. Die Eingangsworte des 72. Pfalms lauten, in
wörtlicher Uebersetzung: „Gott, gib deine Rechtssprüche dem König, und
deine Gerechtigkeit dem Sohn des Königs. Er wird dein Volk richten mit
Gerechtigkeit und deine Armen mit Recht. Es werden die Berge und Hügel

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