Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1892, Seite 147

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erbſünde 2

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nach dem ersten Artikel der Concordienformel 147

die höchste Weisheit ist ihm eine Thorheit. Die göttlichen Geheimnisse
hält er für ungereimt, die albernsten Urtheile fällt er über Gottes Wort und
Werke; Abweichungen von Gottes Wort erscheinen ihm als größte Weis⸗
heit. Davon heißt es z. B. 1 Cor. 2, 14.: „Der natürliche Mensch ver⸗
nimmt nichts vom Geiste Gottes“ (nämlich von den durch den Heiligen
Geist geoffenbarten Geheimnissen Gottes); „es ist ihm eine Thorheit und
kann es nicht erkennen. Christus der Gekreuzigte — das einzige Heil der
Welt — ist den „Juden ein Aergerniß, und den Griechen eine Thorheit“.

Die Concordienformel sagt hierüber: „Obwohl des Menschen Ver⸗
nunft oder natürlicher Verstand noch wohl ein dunkel Fünklein des Erkennt⸗
niß, daß ein Gott sei, wie auch Röm. 1. von der Lehre des Gesetzes, hat:
dennoch also unwissend, blind und verkehrt ist, daß, wenn schon die aller⸗
sinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden das Evangelium vom Sohne
Gottes und Verheißung der ewigen Seligkeit lesen oder hören, dennoch
dasselbige aus eigenen Kräften nicht vernehmen, fassen, verstehen, noch
gläuben und für Wahrheit halten können, sondern je größern Fleiß und
Ernst sie anwenden, und diese geistliche Sachen mit ihrer Vernunft begreifen
wollen, je weniger sie verstehen und gläuben, und solches alles allein
für Thorheit oder Fabeln halten, ehe sie durch den Heiligen Geist er⸗
leuchtet und gelehret werden.“ 1 Cor. 2, 14. 1 Cor. 1, 21. Eph. 4, 17. f.
Matth. 13, 11. ff. Röm. 3, 12. Eph. 5, 8. Apost. 26, 18. Joh. 1, 5.
Eph. 2, 1. 5. Col. 2, 13. (Art. de lib. arbitr. M. p. 589. 590. S 9.)

Sehen wir zum Andern auf den Willen des Menschen, so ist derselbe
durchaus verkehrt. Des Menschen Wille will in allen Stücken das
Gegentheil von dem, was Gott will. Er will Gott nicht lieben, nicht
dienen, er will von Gott nicht selig gemacht werden. Er ist eine Feind—
schaft wider Gott. Röm. 8, 7. So böse ist der Wille des Menschen.
Die Concordienformel sagt von dem Willen des Menschen: „Der freie
Wille kann aus seinen eigenen natürlichen Kräften nicht allein nichts zu
seiner Bekehrung, Gerechtigkeit und Seligkeit wirken oder mitwirken, noch
dem Heiligen Geist, so ihm durch das Evangelium Gottes Gnade und die
Seligkeit anbeut, folgen, gläuben oder das Jawort darzu geben, sondern
aus angeborner, böser, widerspänstiger Art Gott und seinem
Willen feindlich widerstrebet, wo er nicht durch Gottes Geist erleuch⸗
tet und regieret wird.“ (Art. II. de lib. arb. Müller, p. 592. 593. § 18.)

Was endlich die Begierden des Menschen betrifft, so zeigt sich das
erbsündliche Verderben darin, daß dieselben sich stets auf das von Gott Ver⸗
botene richten. Mag Gott auch nach so ernstlich drohen, den Uebertreter
zu strafen, die Begierden gehen dennoch auf das Verbotene und mit Höllen⸗
strafe Belegte. Dies zeigt sich selbst noch bei den Wiedergeborenen, insofern
sie die erbsündliche Art an sich haben. Mag da der Verstand das Rechte
erkennen und der Wille es wollen, die Begierden regen sich in der entgegen⸗
gesetzten Richtung. So ist es denn wahr, was unser Bekenntniß sagt, daß

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