Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1892, Seite 155

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches 15⁵5

zwischen habe ich nun uver ein Jahr lang in einer Gemernde der miournchen Freu
kirche in den Vereinmten Staaten Nord Amerikas als Pastor gearbottet und die
Freikirche da. wo sie in Bluthe neht. aus eigener Anschauung naper kennen gelernt.
Die Erjsahrungen und Beobachtungen, welche tchn dieser meiner Amtawirkfamkeit
betreffe des von den Missourtern vertretenen emeindeprincipss vowie betress des
geistlichen Lebens eines Theiles der von mir bedienten miwourtichen Gomeinde su—
machen genothigt war, standen nun aber in einem so greuen Contrast zu dom nitr
entworfenen idegten Bilde und waren dermaßen befremdender Art Daß ichmich.
veranlaßt fuhlte, nicht allein die vorgefaßte Idee, als ob die Fretkirche allern die
wahre lutherische irche sei, gerechtem Iweisel zu unterztehen »ondern auch uber
den Schritt. welchen ich mit meinem Austritt aus der Landeskirche vollzogen hatte,
nochmals ernstlich nachzudenken und die von mir verossentliche Broschure einer ge
wissenhasten theologiichen Kritik zu unterwerien. Das Renltat dieses Nachdenkens
und dieser Kritik war dieses, daß ich mir eingestehen mußte, die unuchtbare und die
nhtbare Kirche miteinander verwechseit. sowie der uchtbaren Kirche Forderungen
gesteut zu haben, weiche nur von dem Wort Gattesserfunt werden konnen. Alsemir
dieser Irrthum, welcher fur mich in der Beurtheitung des Bekenninißstandes der
sachsischen Landeskirche bestimmend gewirkthatte einmalzum Vewuntern gekommen
war, hielt ich es auch alobald fur meine Pilicht. solches der achurchen Landeskirche
gegennber ruckbatttos zu bekennen und die mir zum Bewußtrern gekommene Ueber
zeugung dadurch zu bekraftigen, daß ich in die Mitgliedschaft der sachteichen Landed
kirche zurucktrate, zumal mich das Siudrum der Schriftemalter rechtalanbiger luthe
rischer Kirchenlehrer inswischen beiehrt hatte, datß es ber der Beurtheiung des
Bokenntnißstandes einer Landeskirche nicht auf einzeine Schrüten und Ausweuche
einzeiner vehrer derselben, sondern auf die innerhalb derbelben onentlich geltenden
Bekenntnißschriften ankomme. Da aber die innerhalb der achlechen Landesdirche
oͤffentlich geltenden Bekenninißschriften keine anderen sind als die der evangeltich
lutherischen Kirche, so mußte mir naturtich aller Zwetiel benommen werden datz
ich mich in Widerspruch mit den rechtglaubigen Lehrern der luthertichen virche ge
setzt hatte, ald ich der sächmschen Landeskirche auf Grund der Artikei Wund Vlht
der Augustang. in welchen ich den Begrrif der caunrmunie sangtorunmjalichtecher
weise auf die sichtbare Kirche dentete. den Charakter einer evangelnsch lutherirchen
abgesprochen hatte. wie ich denn nicht mender verkannt hatte datz im Artikel Vul
der Augustana das Hauptgewicht auf das Cvangeltum geleat wird und undeachtet
gelassen hatte, daß nach der Lehre unserer rochtglaubigen alten uirchenlehrer eine
Kirche erst dann den Charakter einer wahren verliert und den einer walichen an
nimmt, wenn innerhalb des ganzen Vereichs dersetben die laubenstebre mut Irr
thumern versetzt offentlich verkundigt wird, welchen Vorwurn doch gewiß Niemand
mit autem Gewissen gegen die sachsische Landeokirche erbeben kann. Gestutzt aur
diese neugewonnenen, wenn auch mit den schwersten Opfern ertautten Eriahrungen
und Erkenntnisse gedenke ich, will's Gort, meine Nraste mit ernenter Hingabe der
vangelisch lutherischen Landeskirche Sachsens szu Uwidmen. um deren Auibau zu
bitten gemaß der zweiten Bitte Pilicht eines jeden Chrtsten in. Mit dem Ersuchen.
diese Erklarung zur oisentlichen Konntniß zu bringen, zeichne ichmit dem Ausdruck
meiner hochachtungsvollen Ergebenheit l'. Paul Heinrich Eduard vent. Strießen
Dresden. W. Marz 8ne.“ Hiezu etliche Bemerkungen. ‚' Lenkugibt an, daß er
»betresso des von den Missouriern vertretenen Gemeindeprinctyo übte Ersahrung
gemacht habe. Mit der Sache, auf welche er hier hindeutet, verhaltses sich o. Er
gerieth mit seiner hesigen Gemeinde bald in Streit, indem er ein kirchliches Mittet

N

ding, naͤmlich die Vorlesung der algemeinen Beichte und Abrolutron nach der Pre

English translation

Not yet translated.