Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1892, Seite 160

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gemeindeſchule

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160 aeicchlich⸗Zeitgeschichtliches.

unchristlichen Verhaltens des Verstorbenen dringende Ursache hätte, sich darüber
tadelnd auszusprechen; b. daß der Geistliche bei nur verlangten einfachen Ein⸗
segnungen über den Act der Einsegnung nicht hinausgehen solle.“ Diesen An⸗
trägen des Kirchenvorstandes wollten die Geistlichen von Neustadt nicht beitreten,
auch wurden sie, die Anträge, vom königlichen Decanat in erster Instanz als un⸗
berechtigt abgewiesen; aber nun ergriffen die weltlichen Vorstandsmitglieder den
Recurs an das hohe königliche Consistorium zu Ansbach, und dieses sprach mit ein⸗
gehend motivirter Entschließung vom 12. Juni 1891 aus: daß die obigen von Seite
des königlichen Decanats als unberechtigt erachteten Anträge der Kirchenvorstände
als vollständig berechtigt zu betrachten sind und mit den Bestimmungen der Agende
von 1879 und einer Entschließung des Oberconsistoriums vom 31. December 1833
im vollsten Einklang stehen. So urtheilt ein landeskirchliches Consistorium und
legt damit seinen eigenen Geistlichen einen Maulkorb an, wie es die Ungläubigen
wünschen. Was Gottes Wort dazu sagt, was der Wahrheit, ja, auch nur dem natür⸗
lichen Recht gemäß ist, kümmert dieses nichts. Hierbei ist noch zu beachten, daß
das Neustädter Decanat dem Kirchenvorstand gegenüber es ausdrücklich anerkannt
hat, daß jeder Geistliche die in seinem Amtsbezirk Verstorbenen nach christlicher
Sitte zu Grabe geleiten und denselben die vorgeschriebene kirchliche Einsegnung er⸗
theilen muß. Das kam also gar nicht in Frage, ob der Geistliche die agendarische
Einsegnung einer Leiche verweigern darf. Dieses Recht hat er nicht. Jeden, für
den es verlangt wird, muß er einsegnen, wenn er in seinem Amtsbezirk gestorben
ist, auch einen Socialdemokraten. So vollständig knechtet dieses Kirchenregiment
seine Pfarrer, daß es dieselben einestheils zwingt, jeden Gottlosen, der es verlangt,
kirchlich zu begraben, anderntheils aber denselben einen Maulkorb anlegt, daß sie
ja nicht die den Gottlosen unliebsame Wahrheit sagen. Und diese „lutherischen“
Pfarrer lassen sich das ruhig gefallen! Da muß wohl ein Theil des andern werth sein.
Der Methodismus in Deutschland. Die methodistische Evangelische Gemein⸗
schaft erfreut sich „herrlicher Erweckungszeit“. Aus Dresden, Leipzig, Elberfeld,
Solingen, Tuttlingen, Zürich, Winterthur, Bern, Thun und andern Orten wird
dem „Botschafter“ „von großen Siegen“ berichtet. „Viele Seelen wurden bekehrt
und die Gemeinden neu belebt.“ „Der Evangelist“, das Organ der bischöflichen
Methodisten, freut sich mit den Brüdern im „andern Schiff“ und dankt Gott für
seine Gnade. Die kleine Gemeinde in Leipzig ist besonders fleißig in der Verbrei⸗
tung von Zeitschriften. Sie zählt nur 30 Mitglieder, hat aber 170 Abonnenten auf
den „Botschafter“. Am 13. März haben die bischöflichen Methodisten in Bielefeld
eine Capelle mit Predigerhaus eingeweiht, auf der jedoch noch eine große Schuld
lastet, da nur ein kleiner Theil der Bausumme von der Gemeinde aufgebracht wer⸗
den konnte. Der Methodismus wurde vor etwa 23 Jahren in Bielefeld durch einen
jungen Mann eingeführt, der in der Bremer Gemeinde zum Methodismus bekehrt
worden war und dann nach seiner westfälischen Heimath zurückkehrte. Zur Weiter⸗
führung des Werkes wurde im Jahre 1869 ein Methodistenprediger nach Bielefeld
gesandt. Auch verbreitete sich von da aus der Methodismus nach der Tecklenburger
Gegend und Osnabrück, wo ein besonderer Bezirk und eine Capelle (in Metten)
entstand. (A. E. L. K.)

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