Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1892, Seite 157

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. * 157⁷

gekommen sei. Man beschloß, nur mit geistlichen Mitteln dagegen vorzugehen.
Die anwesenden Vertreter der Staatsregierung erklärten, man wolle von jedem
polizeilichen Vorgehen absehen; denn damit erreiche man eher das Gegentheil. Das
wurde allerseits anerkannt. (A. E. L. K.)

Die Staatskirche und die Frage vom Kirchenregiment. Die „Freikirche“
schreibt: In einem Sprechsaal⸗Artikel der „N. L. K. Z.“ vom 18. März .. . schreibt
der breslauische P. Froböß⸗Schwirz in Bezug auf die Stellung der Landeskirchen
zu der Frage vom Kirchenregiment“ folgende sehr richtigen Sätze: „Sie berühren
eine Frage, die für alle symboltreuen Lutheraner in dem Augenblick zur Gewissens⸗
frage wird, sobald sie sich von dem althergebrachten Landeskirchenthum loslösen.
Die Landeskirche kennt eigentlich keinen Streit um das Kirchenregiment. Das⸗
selbe ist einmal da. Die gelehrten Theologen haben auch allerlei Systeme dar⸗
über aufgestellt. Aber Gewissensnöthe hat schwerlich einer darüber gehabt, ob das
Episkopal⸗, Territorial⸗, Collegialsystem das rechte sei. In praxi frägt man nach
all diesen Systemen gar nichts, sondern gehorcht einfach. Was hochwürdiges Con
sistorium, Pröbste und Superintendenten, neuerdings auch Provinzial- und General
synoden und vor allem der Summepiskopus bestimmen, wird ausgeführt, ohne daß
sich Pastoren und Gemeinden ernstlich die Frage vorlegen: „Warum müssen wir
das thun ?“ Um Gottes — oder um des Königs — oder um der Kirche und ihres
Regimentes willen? Oder ist es vielleicht gar nur unser freies Belieben, daß wir
gehorchen, und könnten wir ohne Sünde auch das Gegentheil thun? Man gehorcht
in tiefster Ehrerbietung.“ (Freilich nicht ohne Murren. — Anmerkung des P. Fro⸗
böß.) „Verfasser dieses fragte einmal einen Pastor der preußischen Landeskirche,
ob das Consistorium jure humano oder divino“ „ihm Vorschriften machen könne.
Der Gefragte gestand lächelnd, darüber hätte er noch nie nachgedacht. Daß er aber
folgen müsse, sei ihm gewiß. Ganz anders, sobald das Schiff des Landeskirchen⸗
thums verlassen werden muß um der Wahrheit und des Bekenntnisses willen. Da
geht die Noth an, die Gewissensnoth: „Was lehrt Gott vom Kirchenregiment?'“ —
Vorstehende Worte des P. Froböß sollten sich nicht allein diejenigen landeskirch⸗
lichen „Lutheraner“ zu Herzen nehmen, welche der romanisirenden Richtung ange⸗
hören, sondern mehr noch diejenigen unter ihnen, welche die hochkirchliche Richtung
verwerfen, weil sie in der Theorie die Wahrheit erkannt haben (wie z. B. weiland
P. Münkel, der jetzige Präsident des Hannoverschen Landesconsistoriums Mejer
und andere), welche die Lehre der Breslauer als unlutherisch bekämpften, resp. es
noch thun. Denn in der Praxis romanisiren sie alle mit einander ja doch weit mehr
als die Breslauer.

Den Heiligen in Israel lästern sie. Eine „Jugendaufnahme“ feierte die frei
religibse Gemeinde in Berlin am 27. März unter Betheiligung von etwa 2000 Per
sonen; 25 Knaben und 25 Mädchen wurden in die Gemeinschaft der Erwachsenen
aufgenommen. Am Eingang des Locales erhielt man gegen Zahlung ein zum
Austritt aus den christlichen und jüdischen Religionsgemeinschaften aufforderndes
Agitationsblatt. Die Anwesenden, meist Arbeiter, hörten zunächst einen Vortrag
von Dr. Bruno Wille über „Atheistische Sittlichkeit“ an. Er enthielt die üblichen
Wendungen und Schlagwörter und verspottete unter anderm den Inhalt einer eben⸗
falls an den Thüren von einer Secte vertheilten Zeitschrift mit folgenden Worten:
„Wenn Sie sich also nicht bekehren, kommen Sie dahin, wo der Wurm nicht stirbt

und das Feuer nicht verlischt“, welcher „Witz“ ungeheure Heiterkeit hervorrief. So
dann bekannten ein Knabe und ein Mädchen durch Aufsagen eines Gedichtes ihren
„Glauben“, worauf Bücher von Uhlich, Darwin und dergleichen vertheilt wurden,

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