Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1893, Seite 136

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Widerſprüche 9 · Leiden Chriſti. — o98

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136 Angebliche Widersprüche in der Bibel. 940

zwölf bis früh drei Uhr, gleichfalls nach dem terminus ad quem der Hahnen⸗
schrei, ueτοοοεμο?bada. Vgl. Winer, Biblisches Realwörterbuch, II, S. 130 ff.
Aber auch abgesehen von dieser Terminologie, nach welcher man die Nacht⸗
zeit berechnete, galt der „Hahnenschrei“, wie „die Mitternacht“ als Mark⸗
stein innerhalb der nächtlichen Ruhezeit. Römische Schriftsteller verwenden
das Wort gallicinium ganz im Sinn von „Morgengrauen“. Und dieser
Sprachgebrauch ist heute noch gäng und gäbe. Wenn ein Wandersmann
noch vor Tagesanbruch seine Herberge verlassen und den neuen Tagemarsch
angetreten hat, so sagen wir wohl, daß er schon vor dem Hahnenschrei auf⸗
gebrochen sei, und so reden wir auch dann, wenn derselbe um Mitternacht
noch im tiefen Schlaf lag und das etwaige Krähen des Hahnes um die
mitternächtliche Stunde seine Nachtruhe nicht gestört hat.

Demgemäß hat man den betreffenden Ausspruch des HErrn, wie ihn
die drei Evangelisten Matthäus, Lucas und Johannes wiedergeben, dahin
zu verstehen, daß Petrus vor dem gallicinium im stricten Sinn des Worts,
das ist vor Tagesanbruch dreimal seinen HErrn und Meister verleugnen
werde. Mevyer erklärt die Worte Matth. 26, 34.: νν ꝗνεαπτοοα hοῦ⁰nι⁷αε
ganz richtig: „noch bevor der Morgen graut.“ Es heißt hier nicht: Ehe der
Hahn zum ersten Mal oder zum zweiten Mal kräht ꝛc., sondern überhaupt:
Ehe der Hahn kräht ꝛc., und das will eben sagen: Ehe der Hahn den neuen
Tag ankündigt. Die drei genannten Cvangelisten leugnen nicht ein etwaiges
Krähen des Hahnes schon bald nach Mitternacht, sondern sehen hier einfach
von dem Umstand ab, daß dem gallicinium matutinum, der σντοποορονιο
zareScνν ein nächtlicher Haͤhnenschrei voranzugehen pflegt, und legen den
Nachdruck auf die in dem Begriff „Hahnenschrei“ enthaltene Zeitbestimmung.
Noch in dieser Nacht, die eben angebrochen war, als der HErr mit seinen
Jüngern über den Kidron ging und die Vermessenheit des Petrus strafte,
noch ehe diese Nacht ganz vergangen ist, noch vor Anbruch des neuen Tages,
so schnell nach jenem seinem Gelübde der Treue wird Petrus seinen HErrn
dreimal verleugnet haben. Dem entsprechend berichten sie denn auch, daß,
als Petrus wirklich zu dreien Malen Christum verleugnet hatte, der Hahn
krähte, nämlich um den neuen Tag zu signalisiren. Der Evangelist Mar⸗
cus dagegen gibt hier, wie gar oft in seinem Evangelium, eine genauere und
vollständigere Beschreibung des Vorgangs, läßt keinen einzelnen Neben⸗
umstand unerwähnt und gedenkt sowohl da, wo er die Prophezeiung des
HErrn von der Verleugnung Petri, als auch da, wo er die Erfüllung dieser
Prophezeiung referirt, eines zwiefachen Hahnenschreis. Er betrachtet das
Krähen des Hahnes nicht sowohl als Zeitmesser, sondern erinnert an die con⸗
crete doppelte Thatsache, die der HErr auch vorausverkündigt, daß Petrus
schon nach der ersten Verleugnung, dann aber zum andern Mal nach der
dritten Verleugnung den Hahn krähen hörte, und weist noch stärker, als die
andern Evangelisten, auf die Bedeutung dieses Hahngeschreis in jener Nacht
hin, daß der HErr seinen Jünger damit warnen und mahnen wollte. Der

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