Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Mai 1893, Seite 159

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 59

Schutz und überliefere in die Hände Mariens unsere Wünsche und Gelübde, damit
sie IEsu Christo überreicht werden.“ Der Pabst schildert in seinem Rundschreiben
die heutigen Zustände in den römisch⸗katholischen Familien in düsteren Farben.
Er spricht von einer „Verderbniß christlicher Sitten“, von einer „erloschenen Liebe
zur Religion und Pietät“ in den Familien und hofft, daß der Cultus der heiligen
Familie solche Zustände bessern werde. — In dem andern Rundschreiben Leo's XIII.
über den Rosenkranz, dem nach früherer Verfügung bekanntlich der Monat October
geweiht ist, heißt es: „Ich habe die heilige Verehrung gegen Maria mit der Mutter⸗
milch eingesogen; sie ist mit den Jahren gewachsen, und ich habe immer besser er⸗
kannt, wie sehr Maria es verdient, geliebt und geehrt zu werden. Ich empfing stets
neue Antriebe für solche Verehrung durch die zahlreichen und glänzenden Beweise
ihrer edlen Liebe, mit denen sie mir ihre Gunst erwies, an die ich nur mit Thränen
inniger Dankbarkeit denken kann. Als ich zu meiner jetzigen Würde gelangte, welche
darin besteht, die Person IEsu Christi auf Erden darzustellen, da suchte ich noch
heißer den mütterlichen Schutz der seligsten Jungfrau. Es ist meine Freude, zu be⸗
kennen, daß Maria meine Hoffnung ist, wie in jeder andern Zeit so besonders in
der Ausübung des höchsten Apostelamtes.“ Später lesen wir: „Auf Maria, der
füßen und mächtigen Mutter, beruht meine Hoffnung.“ Von dem Cultus dieser
mächtigen Gottesmutter heißt es weiter, er sei der letzteren angenehm und habe den
Zweck, sie geneigt zu machen und günstig zu stimmen. In hohem Grade sei ihr der
mit dem Rosenkranz geübte Cultus lieb, und dieser müsse deshalb mit erneutem
Eifer vorzüglich im Monat October geübt werden. Dieser Cultus sei von Maria
selbst dem heiligen Dominicus anbefohlen worden. Die pünktliche Beobachtung
der Vorschriften über den Rosenkranz gilt dem Pabst als Inbegriff der „Religio“.
„Gott“, sagt er weiter, „hat Maria so große Liebe gezeigt, daß er sie über alle Crea⸗
turen erhob, und sie, nachdem sie mit den hervorragendsten Gaben bereichert war,
zu seiner Mutter machte.“ „Maria's Ehre und Hoheit ist der Art, daß kein Mensch,
kein Engel sie erreicht; denn keiner kommt ihr gleich an Tugenden und Verdiensten.
Sie ist allezeit die Königin des Himmels und der Erde, der Engel und der Menschen,
und so wird sie ewig thronen an der Seite ihres Sohnes.“ Die Macht dieses Cultus
sucht der Pabst auch historisch zu beweisen und behauptet, daß die Kirche einst die
Secte der Albigenser mit keiner andern Waffe als allein mit der des Rosenkranzes
bekämpft habe. Sollte es dem Pabst wirklich unbekannt sein, daß die Albigenser
mit Feuer und Schwert besiegt wurden? (A. C. L. K.)
Aus Frankreich. Durch Gesetz vom 26. Juni 1892 sind die Kirchenfabriken in
Frankreich der Finanzverwaltung unterstellt worden. Am 27. März hat der damalige
Cultus⸗ (jetzt Premier⸗) Minister Dupuy die Ausführung dieses Gesetzes geregelt,
wonach die Kirchenrechnungen den Finanzinspectoren unterstellt werden. Alle
Werthpapiere und Gelder der Pfarrkirchen müssen den öffentlichen Einnehmern ab⸗
geliefert, die Opferstöcke dürfen nur unter ihrer persönlichen Mitwirkung geleert
werden. Selbst die für wohlthätige Zwecke gesammelten Gelder unterliegen diesem
Schicksal; die flüssigen Geldmittel der Kirchenfabriken werden bei offener Rechnung
dem Staatsschatz zugeführt. Kurz, alles für kirchliche und wohlthätige Zwecke ge⸗
sammelte Geld fließt in die Staatskasse, aus der es nur unter Zustimmung der Be⸗
hörden erhoben und seinem Zweck zugeführt werden kann. Mit einem Schlage sind
dadurch alle kirchlichen und wohlthätigen Anstalten, die Pfarrkirchen selbst, dem
Staat und seinen Beamten in die Hand gegeben und deshalb in ihrem Dasein be⸗
droht. Ein Priester der Dibeese Besangon schreibt daher in der „Gazette de France“:
„Was ist aus uns geworden? Wir sind wirklich zur Sclaverei reif; die Katholiken
Frankreichs haben kein Blut mehr in den Adern. Wird man sich demüthig diesem

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