Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — November 1895, Seite 328

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor

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328 Vom Privatstudium des Pastors.

daß wir in der Schrift suchen und forschen, nicht zu dem Zweck, um aus⸗
zufinden, was davon wahr und gültig ist, und was nicht, sondern damit
wir den Inhalt der Schrift recht fassen und uns zueignen, damit wir in der
Schrift Christum finden und aus der Schrift das ewige Leben gewinnen.
Christus will, daß wir Mose und die Propheten hören, der Schrift glauben,
unbedingt glauben als der obersten Norm. So urtheilt unser HErr IEsus
Christus von der göttlichen Autorität der alttestamentlichen Schrift. Wer
das nicht sieht und erkennt, der muß zerrüttete Sinnen haben. G. St.

(Schluß folgt.)

(Eingesandt auf Beschluß der Pastoralconferenz von Südost-Missouri.)

Vom Privatstudium des Pastors.

(Fortsetzung.)

2. Das Nöthigere. Doch mit dem Studium der Schrift ist nach
Gottes Wort unser Privatstudium noch nicht erschöpft. Gottes Wort weist
uns gerade beim Schriftstudium, aus dem alles für unser Amt eigentlich
herkommen muß, auf den Gebrauch der Gaben, mit welchen der Heilige
Geist treue Kirchenlehrer geziert hat, und auf die Benutzung ihrer Arbei⸗
ten hin. Weil wir zu Irrthümern geneigt, an Erkenntniß sehr schwach und
mangelhaft, an Vorurtheilen und Lieblingsmeinungen hingegen sehr reich
sind, weil uns der klare Ueberblick über die gesammte Schrift fehlt, so sollen
wir die fleißigen Vorarbeiten rechtgläubiger Kirchenlehrer auch treulich be⸗
nutzen. Gott hat nicht umsonst hervorragende Lehrer erweckt, welche der
Kirche für alle Zeiten bis zum jüngsten Tage gedient haben. Durch ihren
Dienst wird unser Studium erleichtert und gefördert. Paulus sagt 1 Cor.
14, 32.: „Die Geister der Propheten sind den Propheten unterthan“, das
heißt, die Lehrer, welche die Schrift auslegen, richten sich im Gebrauche
dieser ihrer Gabe willig nach dem Urtheile anderer rechtgläubiger Kirchen⸗
lehrer, welche von Gott mit Schriftauslegung begabt sind. Das gehört zur
Demuth, daß man sich nicht fuͤr gescheiter als unsere großen, rechtgläubigen
Kirchenlehrer hält. Das gehört auch zur christlichen Ordnung, daß keine
verschiedenen Meinungen und Redeweisen in der Kirche einreißen, zur Ein⸗
müthigkeit des Glaubens, zum Frieden der Kirche. Wo man von der Lehre
der Kirche abweicht, entsteht Aergerniß, Zertrennung, Unfriede, und zwar
gerade dadurch, daß man etwas Neues, Besonderes, Eigenes, ganz Selb⸗
ständiges, was noch nie dagewesen war, aufbringen will. Welch ein Jam⸗
merbild bieten doch die deutschen Landeskirchen, in denen womöglich jeder
Professor der Theologie ein eigenes System und eine eigene theologische
Richtung und Schule aufrichten will! Luther macht zu obigem Spruche
1 Cor. 14, 32. die Randglosse: „Etliche meinen, weil sie den Verstand und
des Geistes Gaben haben, sollen sie niemand weichen noch schweigen, dar⸗

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